Abelard Pierre (1079 - 1142) - مشهورترین فیلسوف قرون وسطی - به عنوان یک معلم و مربی شناخته شده در تاریخ ثبت شد که دیدگاه های خاص خود را در مورد فلسفه داشت که اساساً با بقیه تفاوت داشت..
زندگی او نه تنها به دلیل اختلاف بین عقاید و عقاید عمومی سخت بود. بدبختی فیزیکی بزرگ عشق پیر را به ارمغان آورد: واقعی، متقابل، صمیمانه. این فیلسوف زندگی سخت خود را با زبانی زنده و کلمه ای قابل درک در اثر زندگی نامه ای "تاریخ بلایای من" شرح داده است.
آغاز یک سفر دشوار
پیر که از کودکی اشتیاق غیرقابل مقاومت به دانش داشت، ارث خود را به نفع خویشاوندان رها کرد، فریفته یک حرفه نظامی امیدوارکننده نشد و خود را کاملاً وقف تحصیل کرد.
پس از آموزش، آبلارد پیر در پاریس اقامت گزید و در آنجا تدریس در الهیات و فلسفه را آغاز کرد که متعاقباً برای او به عنوان یک دیالکتیک دان ماهر به رسمیت شناخته شد و شهرت یافت. در سخنرانی اومردم از سراسر اروپا به زبانی زیبا و قابل فهم ارائه شده اند.
آبلارد فردی بسیار باسواد و اهل مطالعه و آشنا به آثار ارسطو، افلاطون، سیسرو بود.
پس از جذب دیدگاه های معلمان خود - حامیان سیستم های مختلف مفاهیم - پیر سیستم خود را توسعه داد - مفهوم گرایی (چیزی میانگین بین اسم گرایی و رئالیسم) که اساساً با نظرات شامپو - فیلسوف عارف فرانسوی تفاوت داشت.. اعتراض آبلار به شامپو چنان قانع کننده بود که دومی حتی مفاهیم خود را تغییر داد و اندکی بعد شروع به حسادت به شکوه پیر کرد و به دشمن قسم خورده او تبدیل شد - یکی از بسیاری از آنها.
Pierre Abelard: تدریس
پیر در نوشته های خود رابطه بین ایمان و عقل را اثبات کرد و به دومی ترجیح داد. از نظر فیلسوف، انسان نباید کورکورانه ایمان بیاورد، فقط به این دلیل که در جامعه پذیرفته شده است. آموزه پیر آبلار این است که ایمان باید از نظر عقلی توجیه شود و یک شخص، یک موجود عقلانی، تنها با صیقل دادن دانش موجود از طریق دیالکتیک، می تواند در آن پیشرفت کند. ایمان فقط یک فرض در مورد چیزهایی است که برای حواس انسان غیرقابل دسترس است.
در اثر "بله و نه" پیر آبلارد، با مقایسه اجمالی نقل قول های کتاب مقدس با گزیده هایی از نوشته های کشیشان، دیدگاه های کشیشان را تجزیه و تحلیل می کند و ناسازگاری هایی را در اظهاراتی که آنها استناد می کنند، می یابد. و این باعث می شود که برخی از جزمات کلیسا و آموزه های مسیحی شک کنند. با این وجود، آبلارد پیر شک نکردمقررات اساسی مسیحیت؛ او فقط جذب آگاهانه آنها را ارائه کرد. به هر حال، عدم درک کتاب مقدس، همراه با ایمان کور، با رفتار الاغی قابل مقایسه است که اصلاً موسیقی را نمی فهمد، اما با پشتکار سعی می کند آهنگی زیبا از ساز بیرون بکشد.
فلسفه آبلارد در قلب بسیاری از مردم
پیر آبلار، که فلسفه او در قلب بسیاری از مردم جای گرفت، از فروتنی بیش از حد رنج نمی برد و آشکارا خود را تنها فیلسوفی می خواند که ارزش چیزی روی زمین دارد. او برای زمان خود مرد بزرگی بود: زنان او را دوست داشتند، مردان او را تحسین می کردند. آبلارد از شهرتی که به دست آورده بود بسیار لذت برد.
آثار اصلی فیلسوف فرانسوی آری و نه، گفتگوی فیلسوف یهودی و مسیحی، خودت را بشناس، الهیات مسیحی است.
Pierre and Eloise
با این حال، این سخنرانی ها نبود که شهرت زیادی برای پیر آبلار به ارمغان آورد، بلکه داستانی عاشقانه بود که عشق زندگی او را تعیین کرد و عامل بدبختی بعدها شد. منتخب فیلسوف، به طور غیرمنتظره برای خودش، الویس زیبا بود که 20 سال از پیر جوانتر بود. این دختر هفده ساله یتیم بود و در خانه عمویش کانن فولبر که روحی در او نداشت بزرگ شد.
در سن جوانی، الویس سواد بیشتری داشت و می توانست به چندین زبان (لاتین، یونانی، عبری) صحبت کند. پیر که توسط فولبر برای آموزش الویزا دعوت شده بود، در نگاه اول عاشق او شد. آری و شاگردش در برابر اندیشمند و دانشمند بزرگ تعظیم کرد و بر منتخب او دلبستگی کردبرای این مرد عاقل و جذاب برای هر کاری آماده بود.
Pierre Abelard: بیوگرافی عشق غمگین
فیلسوف درخشان در این دوره عاشقانه خود را به عنوان یک شاعر و آهنگساز نیز ثابت کرد و آهنگ های عاشقانه زیبایی برای بانوی جوان نوشت که بلافاصله محبوب شد.
همه اطرافیان از رابطه عاشقان می دانستند، اما الویس که آشکارا خود را معشوقه پیر خطاب می کرد، اصلاً خجالت نمی کشید. برعکس، او به نقشی که به ارث برده بود افتخار می کرد، زیرا این او بود، یتیم کامل، که آبلارد را به زنان زیبا و نجیبی که دور او آویزان بودند ترجیح می داد. معشوق الویز را به بریتانی برد و در آنجا پسری به دنیا آورد که زوج مجبور شدند او را ترک کنند تا توسط غریبه ها بزرگ شوند. آنها دیگر هرگز فرزند خود را ندیدند.
بعدها پیر آبلار و الویز مخفیانه ازدواج کردند. اگر این ازدواج علنی می شد، پیر نمی توانست یک مقام روحانی باشد و شغلی به عنوان یک فیلسوف بسازد. الویس با ارجحیت به رشد معنوی شوهرش و رشد شغلی او (به جای زندگی سنگین با پوشک بچه و گلدان های ابدی)، ازدواج خود را پنهان کرد و پس از بازگشت به خانه عمویش گفت که او معشوقه پیر است..
فولبر خشمگین نتوانست با انحطاط اخلاقی خواهرزاده‌اش کنار بیاید و یک شب همراه با دستیارانش وارد خانه آبلارد شدند و او را در حالی که خوابیده بود بسته و اخته کردند. پس از این آزار بدنی بی‌رحمانه، پیر به ابی سنت دنیس بازنشسته شد و الویس در صومعه آرجنتی راهبه شد. به نظر می رسد که عشق زمینی،کوتاه و فیزیکی، به مدت دو سال، به پایان رسید. در واقع، آن به سادگی به مرحله ای متفاوت تبدیل شد - صمیمیت معنوی، غیرقابل درک و غیرقابل دسترس برای بسیاری از مردم.
یکی در برابر متکلمان
بعد از مدتی زندگی در انزوا، آبلارد پیر سخنرانی را از سر گرفت و به درخواست های متعدد دانشجویان تسلیم شد. با این حال، در این دوره، متکلمان ارتدکس علیه او اسلحه به دست گرفتند، که در رساله "مقدمه ای بر الهیات" توضیحی از جزم تثلیث را کشف کردند که در تضاد با آموزه های کلیسا بود. این دلیل متهم کردن فیلسوف به بدعت بود; رساله او سوزانده شد و خود آبلارد در صومعه سنت مدارد زندانی شد. چنین حکم سختی باعث نارضایتی شدید روحانیون فرانسوی شد که بسیاری از بزرگان آن شاگردان آبلار بودند. بنابراین، پس از آن، به پیر اجازه بازگشت به ابی سنت دنیس داده شد. اما حتی در آنجا فردیت خود را نشان داد و دیدگاه خود را بیان کرد و از این طریق خشم راهبان را برانگیخت. جوهر نارضایتی آنها کشف حقیقت در مورد بنیانگذار واقعی صومعه بود. به گفته پیر آبلارد، او دیونیسیوس آرئوپاگیت، شاگرد پولس رسول نبود، بلکه قدیس دیگری بود که در دوره‌ای بسیار متأخر می‌زیست. فیلسوف مجبور شد از دست راهبان تلخ فرار کند. او در یک منطقه بیابانی در کنار رود سن در نزدیکی نوجنت پناه گرفت، جایی که صدها شاگرد به او ملحق شدند - تسلی دهنده ای که به حقیقت منجر می شود.
پیر آبلار آزار و شکنجه جدیدی را آغاز کرد و به همین دلیل قصد داشت فرانسه را ترک کند. با این حال، در این دوره او به عنوان راهبایی صومعه سنت گیلدز انتخاب شد و 10 سال در آنجا گذراند. Eloise توسط Paracletsky داده شدصومعه؛ او با راهبه هایش ساکن شد و پیر به او در اداره امور کمک کرد.
اتهام بدعت
در سال 1136، پیر به پاریس بازگشت و در آنجا دوباره شروع به سخنرانی در St. Genevieve. آموزه‌های پیر آبلار و موفقیت‌های شناخته‌شده عموماً دشمنان او، به‌ویژه برنارد از کلروو را تسخیر کرده بود. فیلسوف دوباره شروع به آزار و شکنجه کرد. از نوشته های پیر، نقل قول هایی با افکار بیان شده که اساساً مخالف افکار عمومی بود انتخاب شدند که بهانه ای برای از سرگیری اتهام بدعت بود. در شورای تشکیل شده در سنس، برنارد به عنوان یک متهم عمل کرد، و اگرچه استدلال های او نسبتا ضعیف بود، نفوذ نقش بزرگی از جمله بر پاپ ایفا کرد. شورا آبلارد را بدعت گذار اعلام کرد.
Abelard و Eloise: با هم در بهشت
آبلارد تحت آزار و شکنجه توسط پیتر بزرگوار - راهب کلین، ابتدا در صومعه خود و سپس در صومعه سنت مارکل پناه گرفت. در آنجا، فرد مبتلا به آزادی اندیشه، مسیر دشوار زندگی خود را به پایان رساند. او در 21 آوریل 1142 در سن 63 سالگی درگذشت.
الویز او در سال 1164 درگذشت. او نیز 63 ساله بود. این زوج با هم در صومعه پاراکلت به خاک سپرده شدند. پس از تخریب، خاکستر پیر آبلار و هلویز به پاریس به قبرستان پر لاشز منتقل شد. تا به امروز سنگ قبر عاشقان مرتباً با تاج گل تزئین می شود.
