Georgy Gudzhiev یکی از عرفانی ترین چهره های روسیه قبل از انقلاب است که شهرت او به عنوان جویای حقیقت در تصوف، بودیسم و مسیحیت حتی در زمان شوروی در میان افراد نادری که ساخت کمونیسم را با شور و شوق ترکیب می کردند افزایش یافت. برای غیبت او اکنون مانند هلنا بلاواتسکی و روریچ ها شناخته می شود که با غوطه ور شدن در همان «اهریمنی» مشخص می شدند.
سفر
جورج گورجیف از بسیاری از کشورها بازدید کرد، خاورمیانه به ویژه با دقت مورد بررسی قرار گرفت. در یونان، مصر، افغانستان، ترکیه، ترکمنستان و بسیاری جاهای دیگر بود. اینها سفرهایی بودند که توسط جامعه جویندگان حقیقت سازماندهی شده بود، که در آن سنت های معنوی مردمان مختلف مورد مطالعه و مقایسه قرار گرفت، قطعاتی از دانش یافت شده که از دوران باستان آمده بود، حتی به صورت موسیقی و رقص مقدس جمع آوری شد.
چگونه شروع شد
در سال 1912، جورج گورجیف مدرسه معرفت معنوی خود را در مسکو افتتاح کرد و در سال 1915 با P. D. Uspensky باطنی آشنا شد که نه تنها یک فیلسوف، بلکه یک روزنامه نگار فعال و فعال بود.مسافر مشتاق گورجیف موفق شد دوستان و آشنایان اوسپنسکی را به نظریه های او در مورد جستجوی حقیقت علاقه مند کند و گروه نسبتاً بزرگی از نمایندگان خسته کننده روشنفکران خلاق را ایجاد کرد. حتی یک شعبه در سن پترزبورگ راه اندازی شد.
Uspensky به گورجیف کمک کرد تا ایده های خود را برای مردم بینش اروپایی جهان تطبیق دهد، یعنی آنها را به زبانی قابل فهم و قابل دسترس برای فرهنگ روانشناختی غرب ترجمه کند. در همان زمان، آموزش گورجیف "راه چهارم" نامیده شد. بنابراین سالها گذشت ، اما همه چیز با رویای اصلی معلم معنوی رشد نکرد ، با موسسه توسعه هماهنگ در هیچ کجا کار نکرد: نه در مسکو، نه در تفلیس و نه در قسطنطنیه. در پاریس، در سال 1922 معلوم شد.
Uspensky
پیوتر دمیانوویچ اوسپنسکی، که در آن زمان فیلسوف عالی رتبه شده بود، دوباره کمک کرد. بریتانیایی ها که او با آنها سکونت داشت، از تماس با باطنی و غیبت شناس برجسته جهان می ترسیدند، بنابراین، برای اینکه دایره جادوگران و دیگر کیهان شناسان گسترش نیابد، گورجیف اجازه ورود به انگلستان را نداشت.
در سال 1921، او به آلمان نقل مکان کرد، و سپس، با پول جمع آوری شده توسط نوزادان انگلیسی Uspensky، او یک قلعه در نزدیکی Fontainebleau خریداری کرد، جایی که این موسسه برای چندین سال شکوفا شد. جورج گورجیف، که زندگینامه او امروزه با احترام مورد مطالعه حامیان جهان گرایی قرار می گیرد، برای مدت کوتاهی راضی بود.
رقصهای مقدس
بسیاری از باطنی گرایان حتی امروزه ادعا می کنند که جورج گورجیف نه تنها بر افرادی که در راه خود ملاقات کرده، بلکه به شدت بر زندگی عمومی و سیاست نیز تأثیر گذاشته است.کشورهای منفرد در اینجا فقط روش‌هایی است که گورجیف به طور همزمان استفاده کرده است (مثلاً رقصهای مقدس او که برای همه شناخته شده است) که هنوز به طور کامل مطالعه نشده و حتی توسط نزدیک‌ترین پیروانش درک نشده است.
در بهار 1915 در مسکو، در یک کافه کوچک و متوسط، دو نفر در حال نوشیدن قهوه بودند و آرام صحبت می کردند. یکی از آنها به مد شرقی، با سبیل مشکی، با ظاهری نافذ و ناخوشایند بود. حضور او در اینجا حتی به طرز عجیبی با فضای یک غذاخوری مسکو همخوانی نداشت. به‌علاوه، گویی موم‌ها ناموفق لباس می‌پوشند. انگار اونی که ادعا می کنه نیست. و همکار که متعاقباً جریان این ملاقات را ضبط کرد، مجبور شد طوری ارتباط برقرار کند و طوری رفتار کند که گویی متوجه چیز عجیبی نشده است. جنتلمن دوم اوسپنسکی بود. و اولین - مامرها - جورج گورجیف. دیدگاه‌های دنیای واقعی این مرد در ابتدا نفرت‌انگیز بود.
در مدت زمان بسیار کوتاهی، اوسپنسکی به حامی سرسخت آموزه های گورجیف تبدیل خواهد شد، اما در حال حاضر آنها در مورد سفر صحبت می کنند که موضوع آن به هر دوی آنها نزدیک است، سپس در مورد داروهایی که به درک کمک می کند. ماهیت همه پدیده های عرفانی. در مورد دوم ، گورجیف بسیار قوی تر بود ، اگرچه اوسپنسکی موفق شد مواد زیادی را امتحان کند تا خود را به اندازه کافی پیچیده بداند. با این وجود، اوسپنسکی برای آموزش رقص های مقدس غرق، شیفته و آماده بود.
عارف قفقازی و نبرد جادوگران
حدود یک سال قبل از جلسه ای که در بالا توضیح داده شد، اوسپنسکی در روزنامه خواند که یک هندوی خاص در حال اجرای باله "نبرد جادوگران" است. پرس و جو هزینه زیادی نداشت.کار یدی. این جورج گورجیف بود که همیشه اینگونه برنامه ریزی می کرد که با افراد برجسته ملاقات کند: مقاله ای با غیرمنطقی ترین مطالب در روزنامه ها سفارش داده می شود و نخبگان فکری متمایل به باطنی خود به خود خواهند آمد. البته هیچ باله ای - به معنای عام کلمه - برنامه ریزی نشده بود.
پس از اولین نوشیدن قهوه، گورجیف توانست اوسپنسکی را مجذوب خود کند و پس از چند هفته حتی دستورات تله پاتی دریافت کرد. علاوه بر این، اوسپنسکی متقاعد شده بود که گورجیف همه چیز را در جهان می داند و می تواند هر کاری انجام دهد، حتی برای دخالت در روند کیهانی وقایع. پروژه باله "نبرد جادوگران" دقیقاً مربوط به کیهان شناسی بود: قرار بود این رقص مقدس باشد که در آن هر حرکت توسط یک "فرد آگاه" محاسبه می شود و دقیقاً با حرکت خورشید و سیارات مطابقت دارد..
ساخت بیوگرافی
و اکنون افرادی هستند که استعداد کافی برای نوشتن شعر خوب دارند، اما فاقد مقداری چاشنی هستند تا خوانندگان را وادار کنند که شاعر را با تحسین شگفت‌انگیز نگاه کنند. سپس افسانه ها به شهرت و حتی سوء استفاده های واقعی کمک می کنند، که برای روابط عمومی طراحی شده و به درستی در بیوگرافی گنجانده شده است.
این "هندو-قفقازی" از کجا آمد، او کی بود - هیچ کس با اطمینان نمی دانست. اما شایعاتی وجود داشت - یکی شیواتر از دیگری. جورج گورجیف، نقل‌قول‌هایی که از کتاب‌هایش دهان به دهان منتقل می‌شد، شایعات مربوط به خودش را رد نکرد، بلکه برعکس، اینجا و آنجا مه بیشتری وارد کرد. او حتی یک اتوبیوگرافی درست نکرد - او آن را با دقت پاک کرد. می تونی امتحان کنیتا شرح حال خود را با توجه به آثاری که پس از او باقی مانده است بسازد. خیلی ها همین کار را کردند. اما گئورگی گورجیف، که کتاب‌هایش از نظر تاریخی منبعی بسیار غیرقابل اعتماد است، در اینجا نیز بشریت سپاسگزار را فریب داد. بقیه منابع در دسترس ما حتی کمتر قابل اعتماد هستند.
شایعه شده
می گویند که گئورگی ایوانوویچ گورجیف در شهر ارمنی که امروزه گیومری نام دارد به دنیا آمد. مادرش ارمنی و پدرش یونانی بود. در برخی از کتاب های نوشته شده توسط جورج گورجیف، می توانید نقل قول هایی را بیابید که در مورد کودکی و نوجوانی نویسنده صحبت می کنند. یک تاریخ، مکان، یک نام واحد در واقعیت یافت نشد. موارد زیر به طور خلاصه در آنجا نوشته شده است.
گورجیف در نوجوانی ظاهراً به پدیده های ماوراء طبیعی علاقه مند شد، می خواست ماهیت آنها را درک کند و حتی یاد بگیرد که چگونه آنها را کنترل کند. بنابراین، او شروع به خواندن زیاد کرد، با کشیشان مسیحی ارتباط برقرار کرد و وقتی تمام پاسخ های دلخواه برای سؤالات خارق العاده خود را دریافت نکرد، به سفر رفت.
در جستجوی معرفت مقدس
بیست سال سرگردانی دانش مقدس بسیار نفرت انگیزی را به ارمغان آورد که به گفته اوسپنسکی، البته عارف از آن برخوردار بود. دانش او را در امتداد جاده های ماوراء قفقاز، مصر، خاورمیانه، آسیای مرکزی، هند و تبت هدایت کرد. او در مورد مکاتب خاص نوشته است، گاهی اوقات به شدت مبهم صحبت می کند، و به طور گذرا از صومعه های تبتی، کوه آتوس، چیترال، صوفیان ایرانی و بخارا، دراویش از طبقات مختلف یاد می کند. گئورگی گوجیف همه اینها را بسیار مبهم توصیف کرد. بنابراین، درک اینکه او واقعا کجا بود دشوار است.
طبق اطلاعات دریافتی از منابع مختلف، جورج گورجیف سفرهای تفریحی را در مصر، سپس در اورشلیم رهبری می کرد، باجگیر روستاهای دهقانی با لاماهای تبتی بود، در راه آهن در ترکیه کار می کرد، گنجشک ها را مانند قناری برای فروش نقاشی می کرد. ، تعمیرگاه داشت، حتی چاه نفت و قایق ماهیگیری داشت و فرش می فروخت. همیشه و همه چیزهایی را که گودژیف به دست آورد، فقط در سفر خرج کرد.
بین کسب و کار و درآمد، همانطور که افسانه ها می گویند، در طول سرگردانی خود، به برخی از فنون هیپنوتیزم و تله پاتی، و همچنین سایر ترفندهای ماوراء طبیعی، فنون صوفی و یوگا تسلط یافت. او مجروح شد، زیرا اغلب او را به مناطق جنگی می آوردند، مدت طولانی به شدت بیمار بود، پس از آن تصمیم گرفت استفاده از هر نیروی استثنایی را متوقف کند. در میان دانش آموزان، گئورگی گودژیف به عنوان یک پیامبر و یک جادوگر شناخته می شد. او خود را معلم رقص نامید. این اساساً درست است.
تصادف
در تابستان، ماشین جادوگر و پیامبر به طور غیرمنتظره ای با درختی تصادف کرد. معلم بیهوش پیدا شد. دانش آموزان تعجب کردند: خوب، باران دلیل این حادثه نبود، احتمالاً این حادثه توسط دشمنانی ایجاد شده است که گودژیف به اندازه کافی از آنها جمع کرده بود. به گفته دانش‌آموزان، گئورگی ایوانوویچ گورجیف، که کتاب‌هایش در سوراخ‌ها خوانده می‌شد، دانش و مهارت‌هایش برابر با بلاواتسکی و همه حکیمان تبتی بود. او نمی توانست این درخت را در مسیر ماشین پیش بینی کند! اگر خود هیتلر با گورجیف مشورت می کرد، یک سواستیکا را برای نشان حزب ملی انتخاب می کرد.سوسیالیسم، اگر جورج گورجیف و استالین با هم روشی را برای بازسازی آگاهی انسان توسعه دهند!
در میان صراحتاً خنده دار، لحظاتی با معنای واقعی وجود داشت. درست است که گوجیف یک فریبکار فوق العاده با استعداد بود. او همه چیز خوار بود و مگس هایی با اندازه های مختلف در تار عنکبوت او برخورد می کردند. گودژیف می توانست در هر قشری از جامعه افراد همفکر پیدا کند. در بین فقرا و ثروتمندان، یهودیان و یهودی ستیزان، کمونیست ها و نازی ها، او اصلاً اهمیتی نمی داد. قطعا یک شخصیت فوق العاده است.
کتابهایی که برای ما نوشته شده
پس از بهبودی از حادثه، گورجیف توجه زیادی به تجدید نظر در کتاب‌های نوشته شده قبلی و ایجاد کتاب‌های جدید کرد. "همه چیز و همه چیز" - ده کتاب تقسیم شده به سه سری: "قصه های بلزبوب …"، "ملاقات با مردم شگفت انگیز"، "زندگی واقعی است …" او این را برای آیندگان نوشت، یعنی برای ما. اینکه آیا کتاب‌های گورجیف مورد نیاز است یا نه - هر کسی خودش تصمیم می‌گیرد.
بسیاری از محققان با تحصیلات فلسفی در همان صفحات اول شروع به خندیدن با صدای بلند می کنند. وزرای مذاهب مختلف متفق القول می گویند که بسیاری از این کتاب ها شیطانی است و هنگام سوختن، حتی کاغذ جرقه هایی کاملاً متفاوت از نمونه های معمولی می پراکند و صدای هیس شیطانی از آتشی که صفحات را می بلعد شنیده می شود. با قضاوت بر اساس جزئیات، مؤمنان به خدا قبلاً سعی کرده اند همه این کارها را انجام دهند.
"دیدهایی از دنیای واقعی" یکی از اولین کتاب های این روانشناس است. از آنجا، خواننده برخی آموزه های فلسفی را ترسیم می کند: اینکه یک شخص کامل نیست، که می تواند مانند یک خدا شود.(آیا سخنان مارها نیست؟ مانند خدایان باشید…) و طبیعت آن را به سختی بالاتر از سطح حیوان توسعه می دهد. علاوه بر این، او باید خود را توسعه دهد و خود و امکانات پنهان خود را بشناسد. طبیعت چهار کارکرد جداگانه دارد: تفکر (عقل)، حسی (عواطف)، حرکتی و غریزی. خوب، بله، حتی ارسطو در این مورد - با جزئی ترین روش - نوشت. در عین حال، یک فرد دارای جوهره خاصی است - چیزی که با آن متولد می شود، و همچنین یک شخصیت - چیزی معرفی شده، مصنوعی. علاوه بر این، طبق نظر ارسطو نه: تربیت به انسان عادات و سلیقه های غیرطبیعی زیادی می دهد، به همین دلیل، شخصیت کاذبی شکل می گیرد که رشد ذات را سرکوب می کند.
و اکنون "باور"ترین "باور" گورجیف در همه ظاهرها: چه نویسنده، چه طراح رقص، چه فیلسوف و غیره. توجه یک شخص ذات خود را نمی داند و نمی تواند بداند - نه ترجیحات، نه سلیقه ها و نه آنچه واقعاً از زندگی می خواهد. در انسان، امر واقعی و باطل در یکدیگر حل شد و تقریباً از یکدیگر جدا نشدند. بنابراین، هر فردی از طریق رنج نیاز به دگرگونی دارد. و اگر به دلایلی زندگی عذاب نمی‌فرستد، پس خیلی درست است که انسان را به روشی ساخته‌شده ("لازم است، فدیا، لازم است …") رنج بکشیم.
و پس‌نوشته‌ای از گورجیف ("دیدار با افراد شگفت‌انگیز"): ابزار اصلی فردی که روی خودش کار می‌کند، توجه تقسیم‌شده، به یاد آوردن خود و تغییر درد و رنج است. به خاطر سپردن خود به جمع شدن انواع مسائل ظریف در بدن کمک می کند ودگرگونی رنج روح لطیف را از امور ظریف متبلور می کند. خوب، یا بدن - گورجیف نمی داند، بنابراین هر دو کلمه در پرانتز هستند: روح و بدن.
علاوه بر این، نویسنده بیان کرده است که هر کسی روح دارد، اما فقط کسانی که آن را با رنج داوطلبانه به دست آورده اند روح دارند. و هر بار دوباره این سوال مطرح می شود: "شاید حق با کشیش ها باشد که از شیطان پرستی صحبت می کنند؟" و دوباره - آیا افراد عادی به همه اینها نیاز دارند؟ و آخرین چیز - متاسفم برای بچه هایی که می توانند به این سمت هدایت شوند.
روی صحنه بردن باله مورد انتظار
رقص هایی که به دانش آموزان آموزش داده شد نیز فوق العاده بود. آنها با لباس های سفید با حرکاتی حرکت می کردند که در فیلم های هندی می بینیم. این تولید شامل افرادی از ملیت های مختلف بود، اما معلمان همه چیز را فهمیدند و مشخص نیست که او تمرینات را به چه زبانی توضیح داده است. بریتانیایی ها نیز در آنجا حضور داشتند، از جمله کسانی که از خرید یک قصر در نزدیکی پاریس برای اجرای این باله کیهانی حمایت کردند. و گودژیف طوری به آنها نگاه کرد که انگار برده بودند. هیچ استثنایی وجود نداشت.
این دقیقاً همان چیزی است که پیرو او K. S. Nott در کتابش می گوید: این بار در یک کافه دنج پاریسی با یک فنجان قهوه با گودژیف ملاقات کرد، نات از او سؤالی در مورد شاگرد سابقش پرسید که توسط گودژیف برده شده بود. و سپس بدون پشیمانی آنجا را ترک کرد، که "جادوگر بزرگ" با لبخندی طعنه آمیز پاسخ داد: "من همیشه برای آزمایش هایم به موش نیاز داشتم."
بنابراین، گوجیف به معنای واقعی کلمه برای چندین دهه رقصیدن را تمرین کرد، در آن زمان اراده پیروان کاملاً سرکوب شد و مخالفان بی رحمانه اخراج شدند.پس از آن، کنسرت هایی برای برادران پاریسی، لندنی و نیویورکی برگزار شد که در مورد آنها درباره متفاوت ترین چیزها صحبت کردند.
جنگ و دوران پس از جنگ
گورجیف با آرامش و آرامش از اشغال فرانسه جان سالم به در برد. در میان شاگردانش نازی‌های زیادی وجود داشت، از جمله کارل هاوشوفر، که گودژیف او را در کوه‌های تبت ملاقات کرد، جایی که این ایدئولوگ رایش سوم به دنبال ریشه‌های نژاد آریایی بود. پس از فروپاشی آلمان فاشیست، "معلم بزرگ" دچار عوارض شد. دانش آموزان تقریباً همه فرار کردند و بسیاری او را با القاب توهین آمیز مانند شارلاتان یونانی و استاد جادوی آمریکایی نامیدند. همچنین یک معجزه گر از قفقاز…
آخر جاده
اما دانشجویان باقی مانده همچنان او را بت می کردند. اعتقاد بر این بود که او می تواند آینده را پیش بینی کند (به ندرت و با درخواست خاص). افسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه گئورگی ایوانوویچ گورجیف مرگ لنین و مرگ تروتسکی را پیش بینی کرد، پس از آن استالین به بریا دستور داد تا با این گورو برخورد کند. اینگونه بود که ماشینش با درخت برخورد کرد. اما همه همچنین می‌دانستند که قفقازی یک مرد داغ و یک راننده عالی است، فقط یک راننده وحشتناک و دیوانه. بنابراین، به احتمال زیاد، جوزف ویساریونوویچ هیچ مداخله ای نداشته است.
پس از تصادف، گوجیف برای مدت طولانی بهبود یافت، اما در نهایت به اجرای رقص بازگشت. اما یک روز در کلاس افتاد و دیگر بلند نشد. سال 1949 بود. او هیپنوتیزور متعهد را در "مسیر چهارم" خود - مسیر حیله گر، برد.
