زندگی راسل برتراند تقریباً صد سال از تاریخ اروپاست. او در دوران اوج امپراتوری بریتانیا به دنیا آمد، شاهد دو جنگ جهانی، انقلاب بود، دید که چگونه سیستم استعماری منسوخ شد، و زندگی کرد تا دوران سلاح‌های هسته‌ای را ببیند.
امروزه او به عنوان فیلسوفی برجسته شناخته می شود. نقل قول های راسل برتراند را اغلب می توان هم در آثار علمی و هم در روزنامه نگاری معمولی یافت. رئیس فلسفه ایده آلیسم سوبژکتیو بریتانیا، بنیانگذار رئالیسم و نئوپوزیتیویسم انگلیسی، نویسنده تاریخ فلسفه غرب، منطق دان، ریاضیدان، شخصیت عمومی، سازمان دهنده جنبش ضد جنگ بریتانیا و کنفرانس های پوگواش. به نظر می رسد که او همه جا را مدیریت کرده است، حتی با وجود این واقعیت که او به دور از ساده ترین زمان زندگی می کرد:
من از یک طرف می خواستم بدانم آیا دانش امکان پذیر است یا خیر، و از طرف دیگر، تمام تلاشم را برای ایجاد دنیایی شادتر انجام دهم. (بی راسل)
اینها اهداف زندگی او بود که در کودکی تصمیم گرفت. و برتراند راسل به آنها رسید.
اشراف زاده واقعی
فیلسوف از خانواده ای قدیمی از اشراف، سیاستمداران و دانشمندان بود که از قرن شانزدهم در زندگی کشور فعال (به ویژه سیاسی) بودند. مشهورترین آنها از خانواده جان راسل (پدربزرگ برتراند) بود که دو بار ریاست دولت ملکه ویکتوریا را بر عهده داشت.
برتراند راسل در 18 مه 1872 در خانواده ویسکونت آمبرلی و کاترین راسل به دنیا آمد. اما چنین شد که در چهار سالگی یتیم شد. پس از مرگ والدین برتراند، برادر بزرگترش فرانک و خواهر ریچل توسط مادربزرگشان (کنتس راسل) به خانه برده شدند. او کاملاً خالصانه بود.
از دوران کودکی، برتراند علاقه شدیدی به علوم طبیعی نشان داد (در عین حال، او به همه زمینه های این علم علاقه داشت). معمولا اوقات فراغت خود را صرف مطالعه کتاب می کرد. خوب است که دانه یک کتابخانه بزرگ داشت (در پمبروک لاج)، و پسر چیزی برای خشنود کردن خود داشت.
جوانان
در سال 1889، برتراند راسل وارد کالج ترینیتی، کمبریج شد. در سال دوم به عضویت انجمن بحث «حواریون» انتخاب شد. نه تنها دانش آموزان، بلکه معلمان را نیز شامل می شد. راسل بعداً با برخی از اعضای جامعه (از جمله جی. مور، جی. مک تاگارت) شروع به همکاری پربار کرد.
برتراند به عنوان پسر یکی از بانفوذترین خانواده ها به عنوان نماینده دیپلماتیک بریتانیا در برلین و پاریس منصوب شد. در حالی که او در آلمان بودبه مطالعه فلسفه آلمانی، میراث مارکس پرداخت و با سوسیالیست های مشهور آن زمان ارتباط برقرار کرد. او ایده های اصلاح طلبی چپ را دوست داشت. آنها نماینده سازماندهی مجدد تدریجی دولت در بهترین سنت های سوسیالیسم دموکراتیک بودند.
فقط تاریخ
در سال 1896 جهان اولین اثر مهم راسل - "سوسیال دموکراسی آلمان" را دید. در همان سال به انگلستان بازگشت و در مدرسه اقتصاد لندن مدرس شد.
در سال 1900 در کنگره جهانی فلسفی (فرانسه، پاریس) شرکت فعال داشت. در سال 1903 به همراه وایتهد کتاب "اصول ریاضیات" را منتشر کرد که به همین دلیل شهرت بین المللی دریافت کرد. در سال 1908 او به عضویت انجمن سلطنتی و فابیان درآمد.
در طول جنگ جهانی اول، او گروگان مشکلات سیاسی-اجتماعی با ماهیت فلسفی شد. او در مورد جنگ و صلح بسیار فکر می کرد و در حالی که انگلستان برای شرکت در نبردها آماده می شد، راسل با روحیه صلح طلبی آغشته بود. در سال 1916، او جزوه ای منتشر می کند که از او می خواهد از خدمت سربازی امتناع کند، بعداً این ایده را آشکارا در روزنامه تایمز بیان کرد که به همین دلیل محکوم شد.
حبس
1917 - کتاب "آرمان های سیاسی" را منتشر می کند. او معتقد بود که دموکراسی واقعی باید توسط سوسیالیسم هدایت شود. در 1918-03-01 مقاله "پیشنهاد صلح آلمان" را می نویسد که در آن سیاست بلشویک ها، لنین و ورود آمریکا به جنگ را محکوم می کند. 1918 - برتراند راسل به مدت شش ماه در زندان بریکستون زندانی شد.
زمان سفر
Bدر زمان خود، فیلسوف از روسیه شوروی و چین بازدید کرد. در ماه مه 1920 او یک مهمان افتخاری در جمهوری شوروی بود و یک ماه تمام را در آنجا گذراند. در اکتبر همان سال، انجمن دانشمندان جدید برتراند را به چین دعوت کرد و تا ژوئن 1921 در آنجا ماند. در سال 1920، انجمن برتراند راسل در دانشگاه پکن تشکیل شد و شروع به انتشار ماهنامه راسل کرد. عقاید فلسفی او تأثیر زیادی بر جوانان داشت.
زندگی خانوادگی
در سال 1921، راسل با دورا وینیفرد ازدواج کرد (این دومین ازدواج است) که او را به روسیه همراهی کرد. در این ازدواج دو فرزند به دنیا آمد. اتحاد با همسر اول آلیس بدون فرزند بود. پس از آن بود که او شروع به درگیر شدن در آموزش و پرورش کرد و روش های نوآورانه آموزش را مطالعه کرد. او که مدت ها در این محیط بود، در سال 1929 کتاب «ازدواج و اخلاق» (برتراند راسل) را نوشت. سه سال بعد، اثر موضوعی دیگری منتشر می شود - "آموزش و پرورش و نظام اجتماعی". او به همراه همسرش مدرسه بیکن هیل را افتتاح کرد که تا زمان شروع جنگ وجود داشت.
برای کتاب "ازدواج و اخلاق" برتراند راسل جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد.
درست است، این تنها 20 سال بعد اتفاق افتاد، زیرا ایده های آموزشی او توسط معاصرانش پذیرفته نشد. در کتاب «ازدواج و اخلاق» برتراند راسل توضیح می‌دهد که دانش‌آموزان باید آزادی بیشتری در بیان خود داشته باشند، آنها باید بدون اجبار تربیت شوند، کودکان نباید احساس ترس را بشناسند و «شهروند جهان باشند». راسل اصرار داشت که کودکان را نباید بر اساس موقعیت اجتماعی و منشأ تقسیم کرد، همه باید تقسیم شوندیکسان رفتار کنید.
کار، کار، کار
در سال 1924، راسل جزوه ایکاروس را منتشر کرد که در مورد خطرات نهفته در کمین رشد بی رویه دانش و پیشرفت تکنولوژی هشدار می داد. تنها 30 سال بعد، مشخص شد که بدترین ترس برتراند به واقعیت تبدیل شده است.
برتران، مانند بسیاری از چهره های برجسته زمان خود، زندگی نامه ای از خود به جای گذاشت. او در آنجا اشاره کرد که تمام زندگی خود را وقف ایجاد آشتی مردم با یکدیگر کرده است. فیلسوف همیشه تلاش کرده است تا خواسته های مردم را متحد و هماهنگ کند تا بشریت را از هلاکت قریب الوقوع و انقراض شکوهمند نجات دهد. در این دوره او کتاب هایی می نویسد:
- چشم انداز تمدن صنعتی (1923)؛
- آموزش و ثروت (1926)؛
- "فتح خوشبختی" (1930)؛
- منشأ فاشیسم (1935)؛
- "کدام مسیر به صلح منتهی می شود؟" (1936)؛
- قدرت: یک تحلیل اجتماعی جدید (1938).
"نه!" صلح طلبی
در دهه 1930 قرن گذشته، برتراند به عنوان مدرس در دانشگاه شیکاگو و دانشگاه کالیفرنیا کار می کرد. پس از مرگ برادر بزرگترش، او عنوان خانوادگی را به ارث برد و سومین ارل راسل شد.
آغاز جنگ جهانی دوم باعث ایجاد تردید در راسل در مورد مناسب بودن صلح‌طلبی شد. پس از اینکه هیتلر لهستان را تصرف کرد، برتراند این ایدئولوژی را کنار گذاشت، اکنون او از ایجاد یک اتحاد نظامی بین انگلیس و ایالات متحده دفاع می کند. در این دوران سخت برای کل جهان، او تحقیقی در مورد معنا و حقیقت (1940) و پنج سال بعد را منتشر کرد.سالها تاریخ فلسفه غرب را منتشر می کند. برتراند راسل به لطف این کار به شهرت رسید. در ایالات متحده، این کتاب چندین بار در فهرست پرفروش‌ها قرار گرفت و نه تنها در بین متخصصان، بلکه در بین خوانندگان عادی نیز محبوبیت دارد.
در سال 1944 به انگلستان بازگشت و در کالج ترینیتی معلم شد و از آنجا به دلیل سخنرانی های ضد میلیتاریستی در طول جنگ جهانی اول اخراج شد. او به لطف فعالیت های اجتماعی فعال خود (با وجود سن قابل توجهش - 70 سال) به یکی از مشهورترین انگلیسی ها تبدیل شد.
کار و آخرین سالهای زندگی
راسل در طول زندگی خود آثار زیادی نوشت. از جمله:
- فلسفه و سیاست (1947)؛
- Springs of Human Action (1952);
- «دانش بشری. محدوده و مرزهای او» (1948)؛
- قدرت و شخصیت (1949)؛
- تاثیر علم بر جامعه (1951).
راسل مخالف تسلیحات هسته ای بود، از اصلاحات چکسلواکی حمایت می کرد و در مورد جنگ مصمم بود. او مورد احترام مردم عادی بود، مردم با اشتیاق آثار جدید او را می خواندند و به سخنرانی های او در رادیو گوش می دادند. برای کاهش احترام، غرب شروع به حملات تند علیه ضد میلیتاریست معروف کرد. راسل تا پایان روزگارش مجبور بود کنایه ها و اظهارات مختلفی را تحمل کند. اغلب آنها می گفتند که "پیرمرد عقل خود را از دست داده است." حتی یک مقاله توهین آمیز در یکی از معتبرترین روزنامه ها منتشر شد. اما فعالیت های اجتماعی او این شایعات را کاملاً رد کرد. این فیلسوف در سال 1970 بر اثر آنفولانزا در ولز درگذشت (2فوریه).
کار برجسته
مشهورترین اثر برتراند راسل، تاریخ فلسفه غرب است. عنوان کامل کتاب «تاریخ فلسفه غرب و رابطه آن با شرایط سیاسی و اجتماعی از دوران باستان تا امروز» است. این کتاب اغلب در آموزش عالی به عنوان کتاب درسی استفاده می شود. تاریخ فلسفه غرب برتراند راسل خلاصه ای از فلسفه غرب از دوران پیش از سقراط تا اوایل قرن بیستم است.
شایان ذکر است که محتوای کتاب تنها شامل فلسفه نیست. نویسنده به تحلیل اعصار و زمینه تاریخی مربوطه می پردازد. این کتاب بیش از یک بار مورد انتقاد قرار گرفت زیرا نویسنده برخی از زمینه ها را بیش از حد تعمیم داد (و حتی برخی را به طور کلی حذف کرد) و با این حال چندین بار تجدید چاپ شد و به راسل استقلال مالی مادام العمر بخشید.
مطالب
برتراند راسل "تاریخ فلسفه" خود را زمانی نوشت که جنگ جهانی دوم با انفجارهایی همراه بود. این بر اساس سخنرانی هایی بود که او زمانی در فیلادلفیا خواند (این در سال های 1941-1942 بود). خود این اثر به سه کتاب تقسیم می‌شود که شامل بخش‌هایی است که هر کدام به دوره‌ای از مکتب یا فیلسوف اختصاص دارد.
اولین کتاب "فلسفه غرب" اثر برتراند راسل به فلسفه باستان اختصاص دارد. بخش اول به پیشاسقراطیان می پردازد. نویسنده از فیلسوفان باستانی مانند تالس، هراکلیتوس، امپدوکلس، آناکسیماندر، فیثاغورس، پروتاگوراس، دموکریتوس، آناکسیمنس، آناکساگوراس، لیاکیپوس و پارمنیدس نام می‌برد.
بخش جداگانه برای سقراط، افلاطونو ارسطو و همچنین، فلسفه ارسطو به طور جداگانه مورد توجه قرار گرفته است، شامل همه پیروان او، بدبینان، رواقیون، شکاکان، اپیکوریان و نوافلاطونیان.
دین ضروری است
کتاب جداگانه ای به فلسفه کاتولیک اختصاص داده شده است. تنها دو بخش اصلی وجود دارد: پدران کلیسا و دانش‌آموزان. در بخش اول، نویسنده به توسعه فلسفه یهودی و اسلامی اشاره می کند. او توجه ویژه ای به کمک به توسعه اندیشه فلسفی و کلامی سنت آمبروز، سنت جروم، قدیس بندیکت و پاپ گرگوری اول دارد.
در بخش دوم، علاوه بر علمای مشهور، از اریوجنا متکلم و توماس آکویناس نام برده شده است.
انشا
بیوگرافی نویسان معتقدند که نگارش این بخش از نویسنده از مقاله "چرا من مسیحی نیستم؟" الهام گرفته شده است. برتراند راسل آن را در سال 1927 بر اساس یکی از سخنرانی های خود نوشت. کار با تعریفی از اصطلاح "مسیحی" آغاز می شود. بر این اساس، راسل شروع به توضیح می کند که چرا به خدا، جاودانگی اعتقاد ندارد و مسیح را بزرگترین و داناترین در میان مردم نمی داند.
اگر من فرض کنم که قوری چینی بین زمین و مریخ به دور خورشید در مداری بیضوی پرواز می کند، هیچ کس نمی تواند گفته من را رد کند، به خصوص اگر با احتیاط اضافه کنم که قوری آنقدر کوچک است که نیست. حتی با قوی ترین تلسکوپ ها قابل مشاهده است. اما اگر بگویم که چون ادعای من قابل ابطال نیست، پس عقل انسان در آن تردید ندارد، سخنان من باید با دلیل موجه بیهوده تلقی شود. اما اگر در کتب باستانی وجود چنین قوری ادعا شده بود،هر یکشنبه به عنوان حقیقتی مقدس حفظ می‌شود و در ذهن دانش‌آموزان رسوب می‌کند، آن‌گاه تردید در وجود آن نشانه‌ای از نابه‌هنجاری می‌شود و توجه روان‌پزشک عصر روشنگری را به شک و یا بازپرسی در زمان‌های قبل جلب می‌کند. (بی راسل)
پس از این، نویسنده شروع به بررسی دلایلی می کند که وجود خدا را تأیید می کند. او این موضوع را از منظر کیهان شناسی، الهیات، حقوق طبیعی و اخلاق بررسی کرد.
پس از همه اینها، او حقایق تاریخی وجود مسیح و همچنین اخلاق مذهبی را زیر سوال می برد. راسل اصرار دارد که دین، آن گونه که در کلیساها ارائه می شود، همیشه دشمن اصلی پیشرفت اخلاقی بوده، هست و خواهد بود. به گفته راسل، ترس از ناشناخته در قلب ایمان است:
دین، به نظر من، قبل از هر چیز بر ترس استوار است. بخشی از آن وحشت ناشناخته است، و بخشی، همانطور که قبلاً اشاره کردم، میل به این احساس است که شما یک نوع برادر بزرگتر دارید که در همه مشکلات و حوادث ناگوار از شما دفاع می کند. یک دنیای خوب نیاز به دانش، مهربانی و شجاعت دارد. او نیازی به حسرت غم انگیز از گذشته یا محدودیت بردگی یک ذهن آزاد با کلماتی که در زمان های گذشته توسط افراد نادان به کار رفته است، ندارد. (بی راسل)
کتاب سوم
سومین کتاب «تاریخ» اثر برتراند راسل به فلسفه دوران مدرن می پردازد. بخش اول کتاب به فلسفه ای اختصاص دارد که از رنسانس تا زمان وجود داشته استدیوید هیوم. در اینجا نویسنده به ماکیاولی، ارامز، تی مور، اف. بیکن، هابز، اسپینوزا، برکلی، لایب نیتس و هیوم توجه کرده است.
بخش دوم، پیشرفت فلسفه را از زمان روسو تا اواسط قرن بیستم نشان می دهد. نویسنده از فیلسوفانی چون کانت، روسو، هگل، بیرون، شوپنهاور، نیچه، برگسون، مارکس، جان دیویی و ویلیام جیمز نام می برد. همچنین، راسل فراموش نکرد که در مورد فایده‌گرایان بنویسد، و یک فصل کامل را به آنها اختصاص داد.
اما آخرین بخش کتاب جالب ترین بخش در نظر گرفته می شود. به آن فلسفه تحلیل منطقی می گویند. راسل در اینجا دیدگاه ها و افکار خود را در مورد توسعه تاریخ و مصلحت وجود یک جهت یا آن جهت بیان می کند.
واکنش
خود نویسنده در مورد کتاب خود چنین صحبت می کند:
من بخش‌های آغازین تاریخ فلسفه غرب خود را به عنوان تاریخ فرهنگ می‌دانستم، اما بخش‌های بعدی که علم اهمیت پیدا می‌کند، قرار گرفتن در آن چارچوب را بسیار دشوارتر می‌کند. من تمام تلاشم را کردم، اما مطمئن نیستم که موفق شده باشم. منتقدان گاهی اوقات من را متهم می کردند که یک داستان واقعی نمی نویسم، بلکه روایتی مغرضانه از رویدادهایی که خودم انتخاب کرده ام. اما، از دیدگاه من، فردی که نظر خود را ندارد، نمی تواند داستان جالبی بنویسد - اگر چنین شخصی اصلا وجود داشته باشد. (بی راسل)
در واقع، واکنش ها به کتاب او، به ویژه از سوی دانشگاهیان، متفاوت بود. راجر ورنون اسکروتون، فیلسوف انگلیسی، فکر می‌کرد که این کتاب شوخ‌آمیز و ظریف نوشته شده است. با این حال، اشکالاتی دارد، به عنوان مثال، نویسنده به طور کامل کانت را درک نکرده است، توجه بیش از حدبه فلسفه ماقبل دکارتی اختصاص داشت، بسیاری از چیزهای مهم را تعمیم داد و چیزی را به کلی حذف کرد. خود راسل گفته است که کتاب او اثری در تاریخ اجتماعی است و او می‌خواست که این کتاب به این صورت طبقه‌بندی شود و نه چیز دیگر.
راهی به سوی حقیقت
کتاب دیگری که باید به آن نگاه کرد، مسائلی در فلسفه اثر برتراند راسل است که در سال 1912 نوشته شده است. این اثر را می توان به آثار متقدم نسبت داد و چون چنین است، خود فلسفه در اینجا به عنوان تحلیل منطقی صحیح زبان در نظر گرفته می شود. یکی از مهم ترین ویژگی های این علم، توانایی سطح بندی هر پارادوکس است، اما به طور کلی با مشکلاتی که هنوز توسط علم تسلط نیافته است، سروکار دارد.
فیلسوف اخلاق
شایان ذکر است که تحولات زیبایی‌شناختی، اجتماعی و سیاسی راسل با منطق، متافیزیک، معرفت‌شناسی و فلسفه زبان او ارتباط تنگاتنگی داشت. می توان گفت که کل میراث فیلسوف یک رویکرد جهان شمول به همه مسائل است. در علم او به عنوان یک اخلاق گرا شناخته می شد، اما چنین شهرتی در فلسفه به او نمی ماند. به طور خلاصه، ایده‌های اخلاق و اخلاق، همراه با سایر آموزه‌ها، به شدت بر پوزیتیویست‌های منطقی که نظریه احساس‌گرایی را تدوین کردند، تأثیر گذاشت. به زبان ساده می‌گویند مبانی اخلاقی بی‌معنی است، در بهترین حالت مظهر مشترک روابط و تفاوت‌هاست. راسل، از سوی دیگر، معتقد بود که مبانی اخلاقی موضوعات حیاتی گفتمان مدنی هستند.
او در آثار خود، اخلاق جنگ، اخلاق دینی، اخلاق را محکوم می کند، از مفاهیم احساس گرایانه و هستی شناسی صحبت می کند. راسل را می توان پیشگام اشکال اساسی دانستضد واقع گرایی اخلاقی: نظریه خطا و احساس گرایی او در فلسفه از متنوع‌ترین نسخه‌های فرااخلاق دفاع کرد، اما هیچ یک از نظریه‌ها را به‌طور کامل ارائه نکرد.
به طور کلی، راسل نظریه خودخواهانه اخلاق را رد می کند. او تاریخ را مطالعه کرد و استدلال های محکمی بیان کرد که مبانی اخلاقی دو منبع دارد: سیاسی و علاقه مند به انواع محکومیت ها (شخصی، اخلاقی، مذهبی). اگر اخلاق شهروندی وجود نداشت، جامعه از بین می رفت، اما بدون اخلاق شخصی، وجود چنین جامعه ای ارزشی ندارد.
نقل قول برتراند راسل
علیرغم این واقعیت که ایده های او دائما مورد انتقاد قرار می گیرد، راسل مدت هاست که به دلیل نقل قول ها از هم جدا شده است. چیزهای زیادی بود که فیلسوف به آنها علاقه داشت. مثلاً در کتاب «ازدواج و اخلاق» در مورد چگونگی تربیت صحیح فرزندان صحبت می کند، از اینکه عشق چیست و چه اهمیتی در زندگی انسان دارد صحبت می کند.
ترسیدن از عشق ترس از زندگی است و هر که از زندگی بترسد سه چهارم مرده است. مردان و زنان تقریباً در تمام طول زندگی خود.
برای خوشبختی، انسان نه تنها به انواع لذت ها، بلکه به امید، کار در زندگی و تغییر نیز نیاز دارد.
برتراند راسل به جهان به عنوان یک فیلسوف، به عنوان یک اخلاق گرا، به عنوان یک عمل گرا و رمانتیک نگاه می کرد. برخی از اظهارات او ممکن است غیرمنتظره به نظر برسند، اما نویسنده آنها راسل است.
با توجه به حماقت اکثر مردم، نکته گستردهبینایی احمقانه‌تر از معقول خواهد بود. بشریت دیگر صرف جنگ نمی شود، ما می توانیم در یک نسل به فقر در جهان پایان دهیم.
هیچ چیز خسته کننده تر از بلاتکلیفی و هیچ چیز بی فایده تر نیست. کسالت.
احساسات ما با دانش ما نسبت معکوس دارند: هر چه کمتر بدانیم، ملتهب تر.
نام کامل او برتراند آرتور ویلیام راسل است. ریاضیدان برجسته، فیلسوف، شخصیت عمومی. او که تا مغز استخوانش ملحد بود، مدام در دفاع از صلح طلبی، لیبرالیسم و جنبش های سیاسی چپ صحبت می کرد. او به دلیل دریافت جایزه نوبل در ادبیات، در پایه گذاری نئورئالیسم و نئو پوزیتیویسم انگلیسی مشارکت فعال داشت. او بدون ترس و پشیمانی همیشه برای آزادی بیان و اندیشه مبارزه می کرد. اومانیست زمان خود و استاد نثر انگلیسی. همه چیز درباره اوست - برتراند راسل - فیلسوف قرن.
