ملت یک جامعه فرهنگی و سیاسی و دارای شرایط تاریخی از مردم است. تعریف ملت نسبتاً مبهم است، بنابراین فرمول‌های روشن‌کننده و اصلاحی وجود دارد. آنها برای اینکه بتوانند از این مفهوم در ادبیات علوم عامه استفاده کنند و به زمینه وابسته نباشند، ضروری هستند.
چگونه واژه "ملت" را درک کنیم
بنابراین، رویکرد ساخت‌گرایی ادعا می‌کند که مفهوم «ملت» کاملاً مصنوعی است. نخبگان فکری و فرهنگی یک ایدئولوژی ایجاد می کنند که بقیه مردم از آن پیروی می کنند. برای انجام این کار، آنها لزوماً نیازی به سر دادن شعارهای سیاسی یا تنظیم اعلامیه ندارند. کافی است با خلاقیت مردم را در مسیر درست هدایت کنید. از این گذشته، بادوام ترین فکری است که به تدریج و بدون فشار مستقیم به سر نفوذ کند.
مرزهای نفوذ فرهنگ ملی، حصارهای سیاسی و جغرافیایی کاملاً ملموس است. بندیکت اندرسون، نظریه‌پرداز سازنده‌گرا، ملت را به عنوان یک جامعه سیاسی تخیلی تعریف می‌کند که ماهیت حاکمیتی دارد و از سایر نقاط جهان محدود است. طرفداران چنین تفکری منکر مشارکت در تشکیل ملت هستندتجربه و فرهنگ نسل های گذشته آنها مطمئن هستند که پس از یک دوره صنعتی شدن، جامعه جدیدی پدید آمده است.
Ethnonation
استان گرایان مفهوم «ملت» را به عنوان نوعی تکامل قوم به سطحی جدید و تبدیل آن به یک ملت رمزگشایی می کنند. این هم نوعی ناسیونالیسم است، اما با مفهوم روحیه مردم ارتباط دارد و بر پیوند آن با «ریشه ها» تأکید دارد.
پیروان این نظریه بر این باورند که یک ملت با روح زودگذری که به طور نامرئی در هر شهروندی وجود دارد متحد شده است. زبان و فرهنگ مشترک به اتحاد مردم کمک می کند. بر اساس دکترین خانواده‌های زبانی، می‌توان نتیجه‌گیری کرد که کدام اقوام با یکدیگر قرابت دارند و کدام‌ها ندارند. اما علاوه بر این، نه تنها خاستگاه فرهنگی، بلکه خاستگاه بیولوژیکی مردمان نیز به نظریه نام برده گره خورده است.
ملیت
مردم و ملت مفاهیمی یکسان نیستند، درست مثل ملیت و ملت. همه چیز به دیدگاه و ایدئولوژی فرهنگی بستگی دارد. در کشورهای فضای پس از شوروی، این کلمه بیانگر یک جامعه قومی است، اما همه کسانی را که تحت تعریف ملت قرار می گیرند، در بر نمی گیرد. در اروپا، ملیت به یک ملت از طریق حق شهروندی، تولد، تربیت در یک محیط بسته تعلق دارد.
در یک زمان این عقیده وجود داشت که ملل جهان بر اساس ژنتیکی تشکیل شده اند، اما در عمل می توانید ترکیباتی مانند آلمانی روسی، قطب اوکراین و بسیاری دیگر را پیدا کنید. در این مورد، وراثت اصلاً نقشی ندارد.خودشناسی یک فرد به عنوان یک شهروند کشور، چیزی قوی تر از غرایز ذاتی در هر سلول بدن در اینجا حاکم است.
انواع ملل
به طور متعارف، ملل جهان را می توان به دو نوع تقسیم کرد:
- چند قومی.
- تک قومی.
و دومی را می توان فقط در مناطقی از جهان یافت که دسترسی به آن دشوار است: در ارتفاعات کوهستانی، در جزایر دور افتاده، در آب و هوای سخت. اکثر ملل روی کره زمین چند قومیتی هستند. اگر کسی تاریخ جهان را بداند، منطقاً می توان این را نتیجه گرفت. در طول وجود بشر، امپراتوری هایی متولد شدند و مردند، که شامل تمام جهان شناخته شده در آن زمان بود. با فرار از بلایای طبیعی و جنگ، مردم از یک سمت سرزمین اصلی به دیگری نقل مکان کردند، علاوه بر این، نمونه های بسیار دیگری نیز وجود دارد.
زبان
تعریف ملت هیچ ربطی به زبان ندارد. ارتباط مستقیمی بین وسایل ارتباطی و قومیت مردم وجود ندارد. در حال حاضر زبان های رایج وجود دارد:
- انگلیسی;
- فرانسه؛
- آلمانی;
- چینی؛
- عربی و غیره
آنها در بیش از یک کشور به عنوان دولت پذیرفته شده اند. همچنین نمونه هایی وجود دارد که اکثریت یک ملت به زبانی صحبت نمی کنند که باید منعکس کننده قومیت آنها باشد.
دارنده رکورد را می توان کشوری در نظر گرفت که به طور همزمان از چهار زبان استفاده می کند - این کشور سوئیس است. صحبت کردن به آلمانی، فرانسوی، ایتالیایی و رومانش مرسوم است.
روانشناسی ملت
طبق تئوری اقتصادی، انسان بدون ترک محل زندگی خود به دنیا می آید، زندگی می کند و می میرد. اما با ظهور صنعتی شدن، این تصویر شبانی در حال ترک خوردن است. ملت‌های مردم در هم می‌آیند، در یکدیگر نفوذ می‌کنند و میراث فرهنگی خود را به ارمغان می‌آورند.
از آنجایی که پیوندهای خانوادگی و همسایگی به راحتی از بین می رود، کشور جامعه جهانی تری را برای مردم ایجاد می کند تا آزادانه تردد کنند. در این صورت، جامعه نه از طریق دخالت شخصی، رابطه خونی یا آشنایی، بلکه به دلیل قدرت فرهنگ توده ای شکل می گیرد که تصویر وحدت را در تخیل ایجاد می کند.
تشکیل
برای تشکیل یک ملت باید ویژگی های اقتصادی، سیاسی و قومیتی را در مکان و زمان ترکیب کرد. روند شکل گیری ملت و شرایط وجودی آن به طور همزمان توسعه می یابد، بنابراین شکل گیری هماهنگ است. گاهی برای تشکیل ملت باید از بیرون هل داد. مثلاً جنگ برای استقلال یا علیه اشغال توسط دشمن، مردم را بسیار نزدیک می کند. آنها برای یک ایده می جنگند و از جان خود دریغ نمی کنند. این یک انگیزه قوی برای پیوستن است.
پاک کردن تفاوت های ملی
جالب اینجاست که سلامت یک ملت از سر شروع می شود و به سر ختم می شود. برای اینکه نمایندگان یک ملت یا یک دولت خود را به عنوان یک ملت بشناسند، باید به مردم علایق، آرمان ها، شیوه زندگی و زبانی مشترک بدهند. اما به منظور سطح بندی این ویژگی ها در رابطه با دیگرمردم، چیزی فراتر از تبلیغات فرهنگی مورد نیاز است. سلامت یک ملت در تفکر همگن آن متجلی می شود. همه نمایندگان آن آماده دفاع از آرمان های خود هستند، آنها در صحت تصمیمات اتخاذ شده شک ندارند و مانند یک ارگانیسم واحد متشکل از تعداد زیادی سلول احساس می کنند. چنین پدیده‌ای را می‌توان در اتحاد جماهیر شوروی مشاهده کرد، زمانی که مؤلفه ایدئولوژیک آنقدر بر خودشناسی یک شخص تأثیر می‌گذاشت که از کودکی احساس می‌کرد شهروند یک کشور بزرگ است که در آن همه به طور همزمان فکر می‌کنند.
ملت مفهومی گسترده است که تعیین مرزهای آن را ممکن می کند. در حال حاضر نه قومیت، نه مرزهای سیاسی و نه تهدیدات نظامی نمی تواند در شکل گیری آن تأثیر بگذارد. این مفهوم، اتفاقا، در عصر انقلاب فرانسه به عنوان مخالفت با قدرت پادشاه ظاهر شد. از این گذشته، اعتقاد بر این بود که او مسح خدا بود و همه دستورات او را عالی ترین خیر می دانستند و نه یک هوس سیاسی. زمان جدید و مدرن تعدیل های خاص خود را در تعریف ملت ایجاد کرده است، اما پیدایش یک حکومت واحد، بازار صادرات و واردات، گسترش آموزش حتی در کشورهای جهان سوم، سطح فرهنگی جمعیت را افزایش داده است. و در نتیجه خودشناسی. در نتیجه، تأثیرگذاری بر تشکیل یک جامعه فرهنگی و سیاسی دشوارتر شده است.
تحت تأثیر جنگ ها و انقلاب ها، همه ملت های بزرگ اروپا و کشورهای استعمارگر، آسیا، آفریقا شکل گرفتند. آنها چند قومیتی باقی می مانند، اما برای احساس تعلق به هر ملتی، داشتن یک ملیت لازم نیست. پس از همه، آن را نهیک حالت روح و روان، نه یک اقامت فیزیکی. خیلی بستگی به فرهنگ و تربیت یک فرد دارد، به تمایل او برای تبدیل شدن به بخشی از کل و جدا نشدن از او با کمک اصول اخلاقی و اندیشه های فلسفی.
