هویت مدنی - چیست؟ تعریف و مفهوم

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:34

برای هر فرد آزادی انتخاب فراهم شده است، از جمله در مورد تعیین سرنوشت و هویت. شخصیت تحت تأثیر جامعه و مشکلات جامعه در پوسته ای زیستی شکل می گیرد. ثبات نظام اجتماعی دولت بستگی به این دارد که هر کس چقدر تأثیر خود را بر زندگی مردم و دولت ارزیابی کند. شکل گیری هویت مدنی یک لحظه نسبتا مشکل ساز در مرحله رشد نوجوان است. جوانان نمی توانند نقش و نظر خود را در زندگی کشور به طور کامل درک کنند. این تا حد زیادی به دلیل فقدان پیش پا افتاده اطلاعات یا راه های ارائه آن است. این مقاله در مورد آنچه که یک هویت مدنی ملی را تشکیل می دهد صحبت می کند.

اطلاعات کلی درباره مفهوم هویت مدنی

تشکیل هویت مدنی جزء لاینفک سازمان مدیریت قدرت، امنیت ملی و دفاع است. اگر مردم بتوانندخود را شناسایی کند، پس چنین کشوری به حق می تواند دموکراتیک در نظر گرفته شود.

از نظر تاریخی، معرفی مفهوم "شهروندی" و درک ساکنان آن عاملی وحدت بخش است. اعتقاد بر این است که این به از بین بردن شکاف در جامعه کمک می کند، طبقات، اقشار و گروه های مختلف جمعیت را متحد می کند. این باعث اتحاد همه مردم می شود که البته به ثبات کمک می کند. فارغ از اینکه کیست و چقدر پول دارند، همه برابر می شوند. این امکان ایجاد یک چارچوب قانونی و دستگاه یکپارچه برای حمایت از منافع شهروندان را فراهم می کند. حکومت کشوری که پایه های هویت مدنی در آن پی ریزی شده است می تواند نظم سیاسی را شکل دهد.

آموزش مدنی برای دانش آموزان در سنین مختلف

هویت مدنی دانش آموزان کوچکتر و رفقای بزرگتر آنها اکنون به موضوعی برای بحث در محافل آموزشی، روانشناسی و علمی تبدیل شده است. بالاخره انسان باید از سنین پایین نسبت به خود به عنوان یک انسان آگاه باشد.

آموزش مدنی متضمن نکات زیر است:

تاثیر بر روان کودک؛

دانش تغذیه از نوع خاصی؛

تلقین حس عشق و احترام به وطن؛

برانگیختن علاقه به تاریخ کشور و اجداد آنها؛

پایه گذاری فقه؛

تشکیل مفهوم مسئولیت در قبال اعمال، تصمیمات اتخاذ شده، سرنوشت دولت؛

تشکیل شهروندی فعال.

دانش جاسازی شده

در نهایت، این قابل درک است که تشکیل یک مدنیهویت دانش آموز باید پایه های خاصی را در آن ایجاد کند. او باید در مورد حقوق و تعهدات خود، ساختار دولتی و امکان انتخاب اطلاعات داشته باشد.

کودکی که تحت تأثیر والدین، مهدکودک و مدرسه قرار می گیرد، باید به ارزش ها فکر کند، به حقوق و انتخاب های دیگران احترام بگذارد، بردبار باشد. در روند رشد، کودکان باید تفکر انتقادی، توانایی درک کافی موقعیت سیاسی را توسعه دهند. انسان باید تمایل به ابراز عقیده یا خشم داشته باشد، باید بخواهد در زندگی عمومی و سیاسی شرکت کند. آموزش هویت مدنی به معنای تربیت نسلی است که مطابق با ارزش‌های دموکراتیک زندگی می‌کنند.

تعریف مفهوم هویت مدنی

تفسیرهای زیادی از مفهوم هویت مدنی وجود دارد. در واقع، می تواند چیزهای کاملاً متفاوتی را مشخص کند و معنای متفاوتی دارد. اما اول از همه، هویت مدنی عبارت است از خودتعیین شخص در مورد تعلق خود به یک گروه خاص. او باید به وضوح از واقعیت انتخاب آگاه باشد.

در هر ایالت، این مفهوم معنای متفاوتی دارد. هویت مدنی احساس یک فرد از خود به عنوان بخشی جدایی ناپذیر، عنصری از یک نیروی سازمان یافته است. و این اوست که باید او را از هرگونه مظاهر منفی جامعه محافظت کند.

تعریف دوگانه اصطلاح

مفهومهویت مدنی را می توان از دو موضع مشخص کرد. اولی می گوید که این تعریف تعلق یک شخص را به افراد خاصی از یک دولت خاص بیان می کند. موضع دوم، برخلاف موضع قبلی، بیان می‌کند که آغاز به جامعه خاصی نمی‌رود، بلکه به کلیت افراد می‌رسد. این نظریه تأیید می کند که انسان متمدن خود را یک سوژه جمعی می داند.

در واقع، مقام اول دو تعریف را مشخص می کند و می گوید که هویت مدنی شهروندی است. اما تنها بودن بخشی از کشور طبق گذرنامه کافی نیست، نگرش نسبت به دولت و احساس عضویت در آن مهم است. اساس یک نظر جامع باید درک امکان انتخاب آزاد و خودشناسی باشد. مردمی که در آنها پایه های فرهنگ مدنی فردی وجود دارد، به کمک حوزه تربیتی، صفات خاصی مانند میهن پرستی، اخلاق مداری و بردباری پی ریزی می شود.

عوامل شکل گیری هویت مدنی

وجود جنبه های خاصی بر شکل گیری آگاهی عمومی تأثیر می گذارد. برای اینکه هر ساکن کشور بتواند موقعیت مدنی خود را شناسایی کند، عوامل مختلفی باید وجود داشته باشد:

• تک داستان؛
• ارزش های فرهنگی مشترک؛
• بدون موانع زبان؛
• یکسان کردن حالات عاطفی؛
• ارائه اطلاعات توسط نهادهای جامعه پذیری؛

تاریخ نظریه آموزش شهروندی

هویت مدنی استچیزی که در زمان های قدیم مردم را نگران می کرد. به عنوان یک جهت در زمینه آموزش، مدتها پیش شکل گرفت، به طوری که مشکلات نه تنها توسط متفکران مدرن مورد مطالعه قرار گرفت. پس از تحلیل آرای مورخان و فیلسوفان به این نتیجه می رسیم که پایه های خودمختاری در این زمینه در تمدن باستان گذاشته شده است. همانطور که درک این مفهوم در جامعه توسعه یافت، خود جامعه نیز در این زمینه آموزش و آگاهی بیشتری یافت. این حق را می دهد که ادعا کنیم ماهیت روابط اجتماعی با درجه اجرای فلسفه آموزش مدنی تعیین می شود.

شکل گیری هویت مدنی دانش آموزان بخش مهمی از آموزش در یونان باستان بود. این مردمان این سرزمین ها بودند که بزرگترین آثار و غنی ترین میراث اندیشه فلسفی را در ارتباط با علم و تعلیم و تربیت از خود به جای گذاشتند. به عنوان مثال، افلاطون در نوشته های خود اهمیت آموزش برای جامعه و تعیین سرنوشت مدنی را بیان می کند. این را عناوین آثار متعدد او در زمینه آموزش نشان می دهد.

یکی از پیروان افلاطون، ارسطو، پرورش نسلی شایسته با افکار و اندیشه های درست را جزء لاینفک حکومت موفق کشور می دانست. به نظر او، آموزش جوانان کلید حفظ نظام دولتی است. او از لزوم شروع تأثیرگذاری بر ذهن کودکان از سن هفت سالگی صحبت کرد. ارسطو معتقد بود که سطح رشد و آگاهی باید به حدی برسد که انسان بتواندبر ایالت خود حکومت کنند.

فلسفه قرون وسطی

در میان روشنگران قرن هجدهم اعتقاد بر این بود که شکل گیری هویت مدنی ملی بدون داشتن سطح تحصیلات کافی غیر ممکن است. برای ثبات در جامعه، درصد خاصی از چنین افرادی لازم بود. این عقیده توسط بزرگترین اذهان زمان خود - روسو، دیدرو، پستالوزی، هلوتیوس وجود داشت. در مواجهه با جامعه علمی روسیه، K. D. Ushinsky به این ایده متمایل شد.

همه این افراد استدلال کردند که جامعه تنها در صورتی می تواند قدرت و مهارت های خود را به طور کامل تجربه کند که همه از حق آموزش برخوردار باشند. فرصت تحصیل باید از سوی دولت فراهم شود، زیرا به نفع کشور است.

دستاوردهای قرن نوزدهم

درکی جدید از هویت مدنی توسط متفکران قرن نوزدهم ارائه شد. به نظر آنها بی عدالتی تقسیم جامعه به طبقات و املاک مانع از اتحاد مردم و درک پایدار حقوق فرد می شود. این همان چیزی است که اوون، فوریه، مارکس و انگلس در غرب در سیستم‌های اتوپیایی خود تأکید کردند. دموکرات های روسیه که نمایندگان آنها چرنیشفسکی، بلینسکی و دوبرولیوبوف بودند، فقط از این ایده حمایت کردند.

همه تحولات نظری آنها با یک خط نفوذ می کند. به گفته آنها، وضعیت مالکیت، دانش و افتخارات در فرآیند تولید اجتماعی اهمیتی ندارد. همه مردم از این نظر برابرند.

ایده فیلسوف آمریکایی دیویی

ایده این فیلسوف آمریکایی تا حدودی مفاهیم را تازه کرد.هویت مدنی جدیدترین جهت در زمینه این آموزش است. با توجه به آثار او می توان نتیجه گرفت که ایده اصلی تشکیل یک جامعه دموکراتیک است. نظر نباید به کسی تحمیل شود.

دیویی ایده رشد شخصیت را ترویج کرد. او استدلال کرد که فراهم کردن فرصت برای ابراز وجود روشی بسیار مؤثرتر از فشار از بیرون است. یعنی شما باید بالاتر از خودتان رشد کنید و نه به گفته ها و متون خردمندان بلکه غریبه ها بلکه فقط به تجربه خود تکیه کنید. بنابراین، تنها راه برای تعیین موقعیت شما از طریق آزمون و خطا است.

دیویی در مورد این واقعیت صحبت کرد که در کودکان لازم است نه توانایی ها و مهارت های فردی، بلکه باید به آنها اجازه داد تا به اهدافی هرچند کوچک اما معنادار برای آنها دست یابند. مدرسه باید کودک را نه تنها از نظر ذهنی، بلکه از نظر اخلاقی نیز برای بزرگسالی آماده کند. باید سفت، تشکیل و مستقل شود. یعنی باید شهروندان جوان را نه بر اساس مطالب ثابتی که در کتب درسی نوشته شده است، بلکه سعی در مدرن سازی آن برای دوره فعلی و همگامی با دنیای دائماً در حال تغییر آموزش داد.

ایدئولوژی شوروی

هویت مدنی مدرن روسیه تا حد زیادی دقیقاً توسط دوره اتحاد جماهیر شوروی تعیین می شود. استانداردهای علوم تربیتی مانند سوخوملینسکی، ماکارنکو، بلونسکی، شاتسکی و پینکویچ به این موضوع توجه ویژه ای داشتند. تمام آثار آنها روش های آموزش، سازماندهی فعالیت جمعی را توصیف می کند. اما این افراد، مانند کارشان، توسط یک جهانی متحد شده اندفراخوانی برای شکل گیری حس عشق و احترام به میهن، خانواده، تاریخ اجداد و همه مردم در فرزندان.

از طریق انواع مختلف هنر باید مبانی انسانیت و شهروندی به کودک منتقل شود. به گفته این معلمان مشهور، ارزش های اخلاقی در سنین نسبتاً جوان به افراد القا می شود. کل زندگی یک فرد و نگرش او به دنیا و دیگران بستگی به این دارد که او در دوران کودکی مفاهیم خوبی و بدی را آموخته است.

دیدگاه مدرن

در حال حاضر، موضوع هویت مدنی موضوع کار بسیاری از فیلسوفان، روانشناسان و مربیان مانند سوکولوف و یامبورگ است. اکثر کارشناسان بر این باورند که سیستم آموزش این مفهوم در کودکان امروزی خوب نیست. کودک نباید «ظرف خالی» باشد که بزرگترها به اختیار خودشان آن را پر می کنند. او باید در فرآیند یادگیری مشارکت فعال داشته باشد. بنابراین، او بینش و درک خود را از آنچه اتفاق می‌افتد توسعه می‌دهد.

روابط بین دانش آموز و معلم باید انسانی باشد، آنها باید در شرایط مساوی احساس کنند. تنها زمانی که خود کودک کاملاً مجذوب رشد و خودشناسی خود شده و علاقه مند باشد، آموزش معنا پیدا می کند. اگر کودکان یادگیری را از موقعیت های خود کنترل کنند، آنگاه این مبنای رشد اخلاقی خواهد بود. یکی از جنبه های آموزش مدرن، پرورش شهروند مسئولیت پذیر از سنین پایین است.