"فلسفه پول" مشهورترین اثر گئورگ زیمل جامعه شناس و فیلسوف آلمانی است که یکی از نمایندگان کلیدی به اصطلاح فلسفه متأخر زندگی (جنبش غیرعقلانی) به شمار می رود. او در کار خود مسائل روابط پولی، عملکرد اجتماعی پول، و همچنین آگاهی منطقی را در تمام مظاهر ممکن - از دموکراسی مدرن تا توسعه فناوری - از نزدیک مطالعه می کند. این کتاب یکی از اولین نوشته‌های او درباره روح سرمایه‌داری بود.
رساله در مورد چیست؟
در رساله "فلسفه پول" نویسنده اصرار دارد که آنها نه تنها وسیله ای برای امرار معاش هستند، بلکه ابزار مهمی برای روابط بین مردم و همچنین بین کل دولت ها هستند. این فیلسوف خاطرنشان می کند: برای کسب و دریافت پول لازم استبا دقت مطالعه کنید درست مثل هر چیز دیگری در این دنیا. این همان چیزی است که کار نویسنده به آن اختصاص دارد.
در کتاب "فلسفه پول" زیمل موفق به تدوین نظریه خود شده است. در چارچوب آن، او پول را بخشی از زندگی اجتماعی-فرهنگی هر فرد می‌داند.
مسائل اصلی رساله
فیلسوف در کتاب خود به چند موضوع توجه می کند که بدون استثنا مورد توجه همگان است. نویسنده در «فلسفه پول» تلاش می‌کند ارزش، مبادله و فرهنگ کلی پولی موجود در کره زمین را ارزیابی کند.
به گفته زیمل، شخص در دو واقعیت کاملاً مستقل از یکدیگر و موازی زندگی می کند. اولاً واقعیت ارزشها است و ثانیاً واقعیت وجود. نویسنده "فلسفه پول" خاطرنشان می کند که ماهیت ارزش ها به گونه ای جداگانه وجود دارد و واقعیت پیرامون هر فرد را تکمیل می کند.
واقعیت این است که از دیدگاه زیمل، اشیاء مستقل از یکدیگر در جهان وجود دارند. روابط بین آنها منحصراً با تعریف شخصیت خود و ظهور ارتباطات ذهنی - عینی گره خورده است. در عین حال، مغز انسان افکار اشیاء را در یک دسته مستقل فرموله می کند که مستقیماً با فرآیند تفکر ارتباط ندارد.
کتاب "فلسفه پول" توضیح می دهد که این منجر به این می شود که ارزیابی خود به یک پدیده ذهنی طبیعی تبدیل می شود و این بدون توجه به واقعیت به اصطلاح عینی اتفاق می افتد. بنابراینبنابراین، می توان به این نتیجه رسید که نظر در مورد شیئی که شخص معینی تشکیل داده است، ارزش آن است.
ارزشهای اقتصادی
در فلسفه پول، گئورگ زیمل به دنبال بیان آن چیزی است که ارزش اقتصادی را تشکیل می دهد. هنگامی که تنها یکی از انواع اشیاء موجود به طور کامل الزامات را برآورده می کند، تمایز آنها رخ می دهد. آن وقت است که به یکی از آنها معنای خاصی داده می شود.
در عین حال، فرآیند ذهنی (می توان به آن انگیزه یا تلاش نسبت داد) و همچنین فرآیند عینی، یعنی نیاز به تلاش برای شروع به تملک شیء، ارزش اقتصادی آن را تشکیل می دهد.. جی. زیمل در فلسفه پول می‌گوید در یک مورد خاص، فقط از انگیزه‌های ذهنی، نیازها به ارزش تبدیل می‌شوند.
ظهور آنها نیاز به مقایسه یک نیاز با نیاز دیگر، یافتن مواردی که می توانند به جای یکدیگر استفاده شوند و تعیین مزایا و نتایج مقایسه ای را در نظر می گیرد. این ایده اصلی کار است. امروزه یافتن جایی که می توان «فلسفه پول» گئورگ زیمل را پیدا کرد چندان آسان نیست. در کتابفروشی ها یا آنلاین موجود نیست. بنابراین، ایده های اصلی این رساله که در این مقاله بیان شده است، حداقل به شما این امکان را می دهد که با ایده های اصلی این اثر آشنا شوید.
صرافی
یک مکان مهم در پارادایم زیمل مبادله است. در نتیجه، تأییدی بر ذهنیت خود ارزش می شود. معلوم می شود که کل اقتصاد فقط یک نوع خاص از تعامل است که آن را در نظر می گیردنه تنها اشیاء مادی در معرض مبادله مستقیم هستند که بدیهی است، بلکه ارزش‌هایی را نیز می‌توان به عنوان نظر ذهنی افراد در نظر گرفت.
زیمل به خودی خود فرآیند مبادله را در مقایسه با تولید در نظر می گیرد. در عین حال، او می نویسد، انگیزه ای وجود دارد که باعث می شود مردم برای به دست آوردن این شیء تلاش کنند و آن را با تلاش خود یا محصول دیگری مبادله کنند.
ظاهر پول
نویسنده در اثر خود قوانین پول و فلسفه را بیان می کند. او تأکید می کند که خود ظهور و ظهور پول «به عنوان شخص ثالث» در همه این روابط به پدیده یک لایه فرهنگی اساساً جدید و همچنین پیامد یک بحران شدید فرهنگی تبدیل می شود. بنابراین، پول به فرمول کلی ابزار در تخصیص اهداف تبدیل می شود.
این طرح منجر به این واقعیت می شود که یک شی وجود دارد که نیازهای ما را برآورده می کند. اما پول در دنیای مدرن در حال تبدیل شدن به هدف نهایی و مطلق برای همه است و در نتیجه به خودی خود ارزش پیدا می کند.
نتیجه گیری از رساله زیمل
بنابراین می توان نتیجه گرفت که از دیدگاه فیلسوف، اگر شخصی شروع به اهمیت کمتری برای خود پول کند و بیشتر به موضوع و اهداف و همچنین راه های تصاحب آنها اهمیت دهد. سپس خود اهداف در نهایت دست یافتنی تر می شوند.
معلوم است که هدف از کسب درآمد صرفاً به خاطر درآمد منجر به موفقیت نمی شود. و برای تحقق یک هدف کاملا ملموس و مشخص باید کسب درآمد کنید. به قول فیلسوف اینرویکرد به زندگی اولین قدم برای موفقیت است. اینگونه است که جی. زیمل فلسفه پول را در نظریه جامعه ای که ما را احاطه کرده است، فرموله می کند.
زندگینامه فیلسوف
در این مقاله باید به زندگی نامه این فیلسوف نیز توجه شود که گورو بسیاری از سرمایه داران مدرن در سراسر جهان شد. این جامعه شناس و متفکر آلمانی در سال 1858 به دنیا آمد. او در برلین به دنیا آمد.
والدین او افراد ثروتمندی بودند که هیچ چیزی را به پسر خود انکار نمی کردند، بنابراین آموزش همه کاره ای برای او فراهم کردند. آنها از لحاظ ملیت یهودی بودند. در همان زمان پدرش در بزرگسالی به مذهب کاتولیک گروید و مادرش لوتری شد. خود زیمل در کودکی در کلیسای لوتری تعمید یافت.
پس از فارغ التحصیلی موفقیت آمیز از دانشگاه برلین، برای تدریس در آنجا ماندگار شد. دوران حرفه ای او بسیار طولانی شد (زیمل حدود بیست سال در یک موسسه آموزشی کار کرد)، اما به دلیل دیدگاه های یهودی ستیزانه مافوقش، او موفق به بالا رفتن از نردبان شغلی نشد.
برای مدت طولانی، او با وجود محبوبیت در بین دانشجویان و شنوندگان سخنرانی هایش، مقام بسیار پایین Privatdozent را داشت. او توسط دانشمندان مشهور آن زمان مانند هاینریش ریکرت و ماکس وبر حمایت شد.
در سال 1901، زیمل استاد مدعو شد و در سال 1914 در کارمندان دانشگاه استراسبورگ ثبت نام کرد. در آنجا او خود را در انزوای مجازی از جامعه علمی برلین دید. با شروع جنگ جهانی اول، دانشگاه فعالیت خود را متوقف کرد.
فیلسوف جورج زیمل درگذشتاندکی قبل از اتمام آن او بر اثر سرطان کبد در استراسبورگ فرانسه درگذشت. دانشمند در آن زمان 60 سال داشت.
ایده های کلیدی فلسفی
دیدگاه های فلسفی اصلی که زیمل در نوشته هایش به آن پایبند بود این بود که او خود را شاخه ای آکادمیک از جنبش "فلسفه زندگی" می دانست. این یک گرایش غیرعقلانی بود که در قرن نوزدهم، عمدتاً در فلسفه آلمانی رایج بود. از نمایندگان برجسته آن می توان به هانری برگسون و فردریش نیچه اشاره کرد.
ردپای آشکاری از نئوکانتییسم را می توان در آثار زیمل یافت، به ویژه یکی از پایان نامه های او به کانت اختصاص دارد. او آثار زیادی در زمینه تاریخ، فلسفه، اخلاق، فلسفه فرهنگ و زیبایی شناسی ارائه داد. در جامعه شناسی، دانشمند خالق نظریه تعامل اجتماعی شد، همچنین او را بنیانگذار تضاد شناسی - یکی از حوزه های مهم در علم مدرن می دانند.
جهان بینی زیمل این بود که زندگی جریان بی پایانی از تجربیات ماست. در عین حال خود این تجربیات مشروط به فرآیند فرهنگی-تاریخی است. مانند رشد خلاق مستمر، زندگی تابع شناخت عقلانی-مکانیکی نیست. تنها از طریق تجربه مستقیم رویدادها و اشکال فردی متنوع تحقق زندگی در فرهنگ می توان به تفسیری از این تجربه دست یافت و از طریق آن زندگی را درک کرد.
فیلسوف متقاعد شده بود که بر خلاف طبیعت قدرتمند، که در آن همه چیز توسط قانون علیت اداره می شود، کل روند تاریخی تابع سرنوشت خاصی است. با همه چیزاز این نظر، ویژگی دانش بشردوستانه فیلسوف به اصول روش شناختی فرموله شده توسط فیلسوف ایده آلیست آلمانی و مورخ فرهنگی ویلهلم دیلتای نزدیک بود.
فلسفه مد
در کمال تعجب، یکی از حوزه های کار زیمل به مطالعه فلسفه مد اختصاص داشت. او معتقد بود که جایگاه مهمی در توسعه کل جامعه دارد. فیلسوف به بررسی منشأ وقوع آن پرداخت و تمایل به تقلید را که در همه زمان‌ها وجود دارد، تحلیل کرد. او متقاعد شده بود که جذابیت تقلید برای یک فرد خاص این است که بتواند در جایی که هیچ چیز خلاقانه و شخصی وجود ندارد، به طور معنادار و هدفمند عمل کند.
مد خود تقلیدی از مدل است و نیاز به حمایت اجتماعی را برآورده می کند. این یک فرد خاص را به مسیری می‌آورد که همه چیز از آن پیروی می‌کند. به عقیده زیمل، مد یکی از اشکال زندگی است که می تواند نیاز ما به تفاوت و تمایل ما برای متمایز شدن از دیگران را برآورده کند.
