زندگی متفکر و جامعه شناس آلمانی از نظر فکری غنی بود. زندگی نامه او پر از مشکلات است، اما دستاوردهای زیادی در آن وجود دارد. نظرات او در طول زندگی اش رایج و محبوب شد، اما بیشترین تقاضا برای ایده های زیمل در نیمه دوم قرن بیستم بود.
کودکی
فیلسوف آینده در ۱ مارس ۱۸۵۸ در برلین در خانواده ای بزرگ از یک تاجر ثروتمند به دنیا آمد. دوران کودکی جورج کاملاً عادی پیش رفت ، والدین از فرزندان خود مراقبت کردند ، سعی کردند آینده بهتری به آنها بدهند. پدر، که در اصل یهودی بود، ایمان کاتولیک را پذیرفت، مادر به آیین لوتری گروید، که در آن کودکان، از جمله جورج، غسل تعمید گرفتند. این پسر تا سن 16 سالگی به خوبی در مدرسه درس خواند و در تسلط بر ریاضیات و تاریخ موفقیت نشان داد. به نظر می رسید که سرنوشت معمولی یک تاجر در انتظار او است، اما در سال 1874 پدر زیمل می میرد و زندگی گئورگ تغییر می کند. مادر نمی تواند از پسرش حمایت کند و یک دوست خانوادگی سرپرست او می شود. او هزینه تحصیل مرد جوان را تامین می کند و از پذیرش او در دانشگاه برلین در دانشکده فلسفه حمایت می کند.
مطالعه و شکل گیریبازدید
در دانشگاه، زیمل با متفکران برجسته زمان خود مطالعه می کند: لازاروس، مامسن، استینتال، باستیان. او قبلاً در دوران دانشگاه، طرز فکر دیالکتیکی خود را به وضوح نشان می دهد، که بعدها توسط فیلسوفانی مانند پیتیریم سوروکین، ماکس وبر و امیل دورکیم مورد توجه قرار گرفت. اما در همان زمان، برخورد اصلی زندگی ترسیم شده است که زندگی بسیاری از مردم اروپا را در آن زمان پیچیده خواهد کرد. گئورگ زیمل نیز از این قاعده مستثنی نبود که زندگینامه او به دلیل ملیت بسیار دشوار بود. در پایان دوره تحصیلی در دانشگاه، فیلسوف سعی می کند از پایان نامه دکتری خود دفاع کند، اما با او مخالفت می شود. دلیل آن به طور مستقیم بیان نشده است. اما در آن زمان در برلین احساسات ضدیهودی حاکم بود و علیرغم اینکه او یک مذهب کاتولیک بود، نتوانست ملیت یهودی خود را پنهان کند. او ظاهر یهودی برجسته ای داشت و این متعاقباً بیش از یک بار در زندگی مانع او شد. جورج پس از مدتی به لطف پشتکار و پشتکار موفق به دریافت مدرک شد اما این درهای مورد نظر را به روی او باز نکرد.
زندگی سخت یک فیلسوف آلمانی
پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، زیمل به دنبال یک موقعیت معلمی است، اما دوباره به دلیل اطلاعات شخصی به او شغل دائمی داده نمی شود. او موقعیت Privatdozent را به دست می آورد که درآمد تضمینی به ارمغان نمی آورد ، اما کاملاً شامل مشارکت های دانشجویی است. بنابراین، زیمل بسیار سخنرانی می کند و تعداد زیادی مقاله می نویسد که نه تنها به محیط دانشگاهی، بلکه برای عموم مردم نیز خطاب می شود. او بودیک سخنران عالی، سخنرانی های او با گستردگی، رویکرد اصلی و ارائه جالب مشخص می شد. سخنرانی‌های زیمل پرانرژی بود، او این توانایی را داشت که مخاطب را مجذوب خود کند و با صدای بلند درباره موضوعات مختلف فکر کند. او در بین دانش آموزان و روشنفکران محلی موفقیت دائمی داشت، به مدت 15 سال کار در این سمت، شهرت خاصی به دست آورد و با متفکران قابل توجهی در محیط خود دوست شد، مثلاً با ماکس وبر. اما برای مدت طولانی جامعه علمی فیلسوف را به طور جدی به رسمیت نمی شناخت؛ جامعه شناسی هنوز جایگاه یک رشته اساسی را در آن زمان کسب نکرده بود. حلقه دانشمندان برلین به دانشمند متفکر اصلی خندیدند و این باعث رنجش او شد. اگرچه او با پشتکار به کار خود ادامه داد: مدیتیشن، مقاله نوشتن، سخنرانی.
اما در سال 1900 به رسمیت شناخته شد، عنوان استاد افتخاری به او داده شد، اما هنوز به جایگاه مطلوب نرسید. تا اینکه در سال 1914 سرانجام استاد دانشگاه شد. در این زمان، او بیش از 200 نشریه علمی و علمی عمومی داشت. اما او در دانشگاه زادگاهش در برلین منصبی را دریافت نمی کند، بلکه در استان استراسبورگ که منبع تجارب او تا پایان عمر بود، منصوب می شود. او با نخبگان علمی محلی کنار نمی آمد و سال های آخر عمرش احساس تنهایی و بیگانگی می کرد.
ایده هایی درباره قوانین زندگی
جورج زیمل با فقدان تعلق آشکار به هر جنبش فلسفی با بزرگان معاصر خود تفاوت داشت. مسیرش پر از پرتاب بود، به چیزهای زیادی فکر می کرد، برای یافتن چنین اشیاییتأمل فلسفی که قبلاً مورد توجه متفکران نبود. عدم وجود موضع مشخص به نفع زیمل کارساز نبود. این یکی دیگر از دلایل دشواری ادغام فیلسوف در جامعه علمی بود. اما دقیقاً به دلیل این گستردگی فکری، او توانست به طور همزمان به توسعه چندین موضوع مهم فلسفه کمک کند. افراد زیادی در علم وجود دارند که کارشان تنها سال ها بعد مورد قدردانی قرار می گیرد، و این چنین بود گئورگ زیمل. زندگینامه اندیشمند پر از کار و تأملات بی پایان است.
پایان نامه جورج زیمل به آی. کانت تقدیم شد. فیلسوف در آن تلاش کرد تا اصول پیشینی ساختار اجتماعی را درک کند. آغاز راه متفکر نیز تحت تأثیر سی. داروین و جی. اسپنسر روشن می شود. زیمل در راستای مفاهیم آنها، نظریه دانش را تفسیر کرد و مبانی طبیعی و بیولوژیکی اخلاق را آشکار کرد. فیلسوف وجود یک فرد در جامعه را مشکل اصلی تأملات خود می دانست، از این رو با نام «فلسفه زندگی» در ردیف جهت قرار می گیرد. او دانش را با مفهوم زندگی پیوند می زند و قانون اصلی آن را فراتر از محدودیت های زیستی می داند. وجود انسان را نمی توان خارج از شرطی شدن طبیعی آن در نظر گرفت، اما نمی توان همه چیز را فقط به آنها تقلیل داد، زیرا این امر معنای وجود را درشت می کند.
فلسفه اجتماعی جورج زیمل
در برلین، زیمل، همراه با افراد همفکر، که در میان آنها M. Weber و F. Tennis بودند، انجمن جامعه‌شناسان آلمان را سازمان دادند. او فعالانه به موضوع، موضوع و ساختار علم جدید فکر کرد، اصول ساختار اجتماعی را تدوین کرد. در توصیف جامعه، گئورگزیمل، تعامل اجتماعی به عنوان نتیجه تماس بین افراد زیادی ارائه شد. وی در عین حال ویژگی های اصلی ساختار اجتماعی را به نمایش گذاشت. از جمله تعداد شرکت کنندگان در تعامل (نمی تواند کمتر از سه نفر باشد)، رابطه بین آنها که بالاترین شکل آن انسجام است و فضای اجتماعی است. این اوست که این اصطلاح را وارد گردش علمی می کند که نشان دهنده حوزه ارتباطات است که شرکت کنندگان آن را به عنوان مال خود تعریف می کنند. او پول و عقل اجتماعی شده را مهمترین نیروهای اجتماعی می نامد. زیمل یک طبقه بندی از اشکال وجود اجتماعی ایجاد می کند که بر اساس درجه نزدیکی یا دوری از "جریان زندگی" است. از سوی دیگر، زندگی به‌عنوان زنجیره‌ای از تجربیات به فیلسوف ارائه می‌شود که مشروط به زیست‌شناسی و فرهنگ است.
ایده های فرهنگ مدرن
جورج زیمل در مورد فرآیندهای اجتماعی و ماهیت فرهنگ معاصر بسیار فکر می کرد. او تشخیص داد که مهمترین نیروی محرکه در جامعه پول است. او اثر عظیمی به نام "فلسفه پول" نوشت که در آن کارکردهای اجتماعی آنها را توصیف کرد و تأثیر مفید و منفی آنها را بر جامعه مدرن کشف کرد. او گفت که در حالت ایده آل باید ارز واحدی ایجاد شود که بتواند تضادهای فرهنگی را کاهش دهد. او نسبت به امکانات اجتماعی دین و آینده فرهنگ مدرن بدبین بود.
کارکردهای تعارض اجتماعی
به گفته زیمل، جامعه بر پایه دشمنی استوار است. تعامل افراد جامعه همیشه شکل مبارزه دارد. مسابقه، ارسالو سلطه، تقسیم کار - همه اینها اشکالی از دشمنی است که ناگزیر منجر به درگیری های اجتماعی می شود. زیمل معتقد بود که آنها آغازگر شکل گیری هنجارها و ارزش های جدید جامعه هستند، آنها عنصر جدایی ناپذیر تکامل جامعه هستند. فیلسوف همچنین تعدادی دیگر از کارکردهای درگیری را شناسایی کرد، یک گونه شناسی ساخت، مراحل آن را تشریح کرد، روش هایی را برای حل آن ترسیم کرد.
مفهوم مد
تأمل در اشکال اجتماعی اساس فلسفه را تشکیل می دهد که توسط گئورگ زیمل نوشته شده است. مد، به نظر او، عنصر مهم جامعه مدرن است. او در اثر خود «فلسفه مد» به بررسی پدیده این فرآیند اجتماعی پرداخت و به این نتیجه رسید که تنها همراه با شهرنشینی و مدرنیزاسیون ظاهر می شود. گئورگ زیمل می گوید که مثلاً در قرون وسطی وجود نداشت. تئوری مد از این واقعیت ناشی می شود که نیاز افراد به شناسایی را برآورده می کند، به گروه های اجتماعی جدید کمک می کند تا جایگاه خود را در جامعه به دست آورند. مد نشانه جوامع دموکراتیک است.
اهمیت علمی دیدگاه های فلسفی گئورگ زیمل
اهمیت کار زیمل را به سختی می توان دست بالا گرفت. او یکی از بنیانگذاران جامعه شناسی است، علل توسعه اجتماعی را آشکار می کند، نقش پول و مد را در فرهنگ بشریت درک می کند. گئورگ زیمل، که تضاد شناسی او مبنایی برای فلسفه اجتماعی نیمه دوم قرن بیستم شد، اثری جدی در مورد رویارویی های اجتماعی از خود به جای گذاشت. او تأثیر بسزایی در شکل گیری جهت گیری آمریکا داشتجامعه شناسی و منادی تفکر پست مدرن شد.
