تمام زندگی بزرگسالی فیلسوف با این کتاب پر شد. کانتی از زمانی که در انگلستان زندگی می کند، تقریباً همیشه روی این کتاب کار کرده است. آیا ارزش تلاش را داشت؟ شاید دنیا آثار دیگر نویسنده را ندیده است؟ اما به گفته خود متفکر، کاری را که باید انجام می داد، انجام داد. ظاهراً آنها توسط نیروی خاصی کنترل می شدند که درک ماهیت آن دشوار است.
معنی کتاب
E. Canetti به مدت سی سال روی این اثر کار کرد. کتاب «توده و قدرت» به تعبیری به کار جامعه شناس فرانسوی، پزشک گوستاو لو بون ادامه داد. علاوه بر این، او افکار فیلسوف اسپانیایی خوزه اورتگا ای گاستا را که در اثری به نام "شورش توده ها" بیان شده است، ادامه می دهد. این آثار پربار بیانگر لحظات روانی، اجتماعی، فلسفی و سیاسی در رفتار توده های عمومی و نقش آنها در عملکرد جامعه بود. منظور از تحقیق انجام شده توسط الیاس کانتی چیست؟ توده و قدرت کتاب تمام زندگی اوست. او آن را برای مدت بسیار طولانی نوشت. چه انگیزه ایمتفکر بزرگ، سوال اصلی او چه بود؟
ظهور یک ایده
اولین اندیشه فیلسوف در سال 1925 ظاهر شد. اما به گفته خود نویسنده، نطفه این ایده در جریان تظاهرات کارگران فرانکفورت پس از مرگ فون راتناو به وجود آمد. سپس کانتی 17 ساله بود.
چندین کتاب غیرداستانی، یادداشت های سفر، خاطرات، کلمات قصار توسط الیاس کانتی منتشر شد. «توده و قدرت» با همه آثار او متفاوت است. کتاب معنای زندگی اوست. او امید زیادی به او داشت. خود Canetti در یادداشت های روزانه خود (1959) چنین می گوید.
فیلسوف در طول زمان نگارش، متحمل بسیار شده است. اما حتی در همان ابتدا، کتاب پیش رو بسیار بلندپروازانه اعلام شد تا محکم تر به آن "چسبیده شود". همه آشنایان نویسنده برای تکمیل سریع کار فشار آوردند. آنها ایمان خود را به دوست خود از دست داده اند. در روح نویسنده هیچ خشمی از دوستانش وجود نداشت. این را خود الیاس کانتی گفت. "توده و قدرت" در سال 1960 منتشر شد. بدون شک این بزرگترین اثر نویسنده است. او رابطه دیالکتیکی بین مسائل توده و قدرت را در نظر گرفت.
شباهت ها و تفاوت ها با متفکران دیگر چیست؟
اعتقاد بر این است که کار با اثر مشابه ز. فروید "روانشناسی توده ها و تحلیل خود" اشتراکات زیادی دارد. در اینجا دانشمند توجه خود را به نقش رهبر در فرآیند شکل گیری توده ها و روند تدریجی شناسایی گروه خاصی از مردم، «من» شخصی خود با تصویر رهبر معطوف می کند. با این حال، اثری که الیاس کانتی خلق کرد ("جرم و قدرت")،با فروید متفاوت است. ریشه تحقیق، عملکرد مکانیسم ذهنی فرد به طور جداگانه و اینکه چه چیزی باعث جذب آن توسط توده می شود است. کانتی به مسئله حفاظت از مرگ علاقه مند است، به عنوان یک دفاع ابتدایی که در برابر آن شکل عملکرد قدرت و رفتار توده ها است. به هر حال، مرگ به طور یکسان بر همه چیره می شود، چه بر صاحبان قدرت و چه بر مردم متحد در توده ها.
مشاهده از زوایای مختلف
دانشمند و روانشناس ز. فروید، که کتاب هایش بسیار شناخته شده است، به این مشکل از زاویه ای کمی متفاوت نگاه می کند. او اساس فرآیند نامزدی رهبران را در ناخودآگاه، در تمایل مردم به نوعی پدر-رهبر می دید. متفکر معتقد بود که سرکوب میل جنسی می تواند به تبدیل شدن به رهبری، سلطه و حتی سادیسم منجر شود. در این صورت، نوراستنی ممکن است ایجاد شود، که پیش نیازی برای جستجوی راه های تأیید خود و میل به رهبری در زمینه های مختلف زندگی یک فرد خواهد بود.
فروید چنین فکر می کرد. کتاب های کانتی کمی متفاوت است. این گفتمانی است درباره علل مرگ و جاودانگی. با خواندن آنها این تصور به وجود می آید که می توان با آن کنار آمد و اصلاً نمیرد. با این حال، در سال 1994، الیاس کانتی این جهان را ترک کرد و نظریه جاودانگی خود را رد کرد. کانتی مرگ را نه به عنوان یک پدیده طبیعی، بلکه تجلی ایدئولوژی می دانست. از نظر او غریزه مرگ فروید تااتوس مضحک به نظر می رسید.
مکانیسم کنترل
در کنار ایدئولوژی، برای یک فیلسوف، مرگ ابزار اصلی تنظیم کننده رفتار توده ها توسط مدیران (مقامات) است. او بسیار استخیلی بهش فکر کرد کتاب به نوعی افشاگری مقامات است. مبارزه با مرگ، با مفهومی به عنوان یک جاذبه اساسی برای آن، کانتی را با مخالفت با سیستم مدیریتی که از چنین ابزارهایی استفاده می کند، مرتبط می کند. او معتقد بود که مرگ از قبل به اندازه کافی تأثیرگذار بوده است. بنابراین لزومی ندارد که بی جهت بر برتری آن تاکید شود. او را باید از همه جا اخراج کرد که فقط توانست دزدکی کند، در همه چیز با او مقاومت کند تا نتواند تأثیر منفی بر جامعه و روحیه آن بگذارد. اینها نتایجی است که هنگام تجزیه و تحلیل کتاب جرم و قدرت به ذهن می رسد.
اینطور نیست که الیاس کانتی اصلاً مرگ را ندیده باشد. او فقط می خواست آن را جدا از هر چیزی که در جامعه پذیرفته شده است در نظر بگیرد. این به این دلیل است که مردم فراموش کرده اند که مرگ همیشه برای آنها طبیعی نبوده است. در میان برخی از مردم، حتی تا همین اواخر، آن را غیر طبیعی می دانستند. هر مرگی به عنوان یک قتل تلقی می شد. مرگ چیزی است که قدرت انگلی می کند و از آن تغذیه می کند. این مکانیزمی است که به دستکاری افراد کمک می کند. الیاس کانتی چنین فکر می کرد.
"انبوه و قدرت": نظرات
برداشت از این اثر فلسفی متنوع است. برای برخی، خواندن و درک کتاب آسان است، اما برای برخی، برعکس، دشوار است. بسیاری بر این باورند که نویسنده در این اثر چیزهای کاملاً پیچیده را به روشی بسیار آسان و در دسترس توصیف کرده است. با تشکر از کتاب، می توانید درک کنید که مردم چگونه دستکاری می شوند. پدیده های اجتماعی مانند شهوت قدرت و میل انسان را آشکار می کندبه میان جمعیت بدوید این اثر میل به قهرمانی و بسیاری نکات دیگر را شرح می دهد. ممکن است نویسنده تا حدودی بدبین به نظر برسد، اما شایان ذکر است که این بدبینی تا حدودی موجه است.
ظاهر جدید
برای جامعه قرن بیستم، ایده های اساسی کانتی کاملاً جدید بود. اگرچه جهان در قرن بیست و یکم زندگی می کند، این کتاب همچنان مرتبط است. پس از خواندن این اثر، نظرات باقی می ماند و می گوید که او آینده خوبی دارد. شاید مردم، با تأمل در مورد مشکل توده و قدرت، در نهایت در نظرات خود تجدید نظر کنند و بسیاری از آنچه اکنون به ذهن آنها تعلق گرفته است به عنوان غیر ضروری کنار گذاشته شود.
Canetti پدیده توده و قدرت را به شیوه ای کاملاً جدید، صریح و بدیع پوشش می دهد. چیزی به نام فاصله اجتماعی وجود دارد. به عبارت دیگر، ترس از لمس شدن بیان می شود، زمانی که فرد از تماس با غریبه ها اجتناب می کند، فاصله خاصی را با آنها حفظ می کند. در توده، همه این ترس ها از بین می روند و فاصله ها از بین می روند. فرد از نظر روانی تخلیه می شود. در اینجا یک نفر با دیگری برابر است.
معنای پدیده چیست؟
ماسا زندگی خاصی دارد. او در حال تبدیل شدن به یک موجود جدایی ناپذیر است که به قوانین خودش اعطا شده است.
مقامات پدیده خاص خود را دارند - بقا. حاکم زنده می ماند حتی زمانی که دیگران از بین می روند. او بالاتر از همه ایستاده است، چه مردگان زنده، چه دوستان مرده و چه دشمنان کشته شده. این یک قهرمان است. هر چه تعداد کسانی که او زنده مانده بیشتر باشد، حاکم با شکوهتر و «خداگونه»تر است. رهبران واقعی همیشه از این موضوع آگاه هستندمنظم بودن به همین دلیل است که آنها مکانیسم های ارتفاع خود را پیدا می کنند. تهدید به مرگ ابزار اصلی کنترل جمعی است و ترس از مرگ انگیزه اجرای هر دستوری است. صدای قدرت، مانند غرش شیر، ترسناک و فراری از گله بز کوهی.
نویسنده در برخی از فصل‌های کتاب، ارتباط اولیه بین تفکر حاکم و پارانوئید را آشکار می‌کند که در آن سلطه چنان وسواس شدیدی است که به حالت دردناکی تبدیل می‌شود. با این حال، هر دو روشی برای اجرای یک ایده هستند. کانتی الگوهای روابط بین توده و قدرت را جهانی می کند و ماهیت بنیادی آنها را اثبات می کند.
البته مشکل کارکرد قدرت و رفتار توده‌ها ذهن بسیاری از دانشمندان، فیلسوفان، روان‌شناسان، جامعه‌شناسان، دانشمندان علوم سیاسی، شخصیت‌های عمومی، نویسندگان و بسیاری از دسته‌های دیگر از شهروندان را نگران می‌کند. اما کانتی منشا روابط قدرت را تحلیل کرد. او توجه خود را به مظاهر اولیه طبیعت انسان جلب کرد: غذا، احساسات لامسه، تخیل و ترس از مرگ. نویسنده در تلاش است تا ریشه‌های منشأ لحظه انقیاد توده‌ها به رهبران خود را بشناسد. او بین رهبری و پارانویا توازی ترسیم می‌کند، آموزه‌های فرویدی را تحلیل می‌کند و نتیجه‌گیری‌های خود را می‌گیرد.
شخصیت های اصلی اثر
به طور کلی اعتقاد بر این است که کتاب «انبوه و قدرت» (الیاس کانتی) که خلاصه ای از آن را می توان از مطالب بالا فهمید، مفید و برای مطالعه توصیه می شود. می توان اضافه کرد که با خواندن عنوان،همانطور که بود، دو قهرمان کار را می بینید. در واقع، سه مورد از آنها وجود دارد: توده، قدرت و مرگ. کتاب در مورد تعامل و تقابل آنها است. مرگ به عنوان یک واسطه عمل می کند و پویایی را در تعامل توده و قدرت به ارمغان می آورد. و همانطور که می دانید این دو مقوله اصلی ترین در تاریخ بشریت هستند. اگر دسته سوم به نام مرگ نبود، قدرت وجود نداشت. الیاس کانتی می گوید. کتاب های این نویسنده کاملاً در جهان شناخته شده است. موضوع اصلی مطالعه کانتی جامعه و توده های آن است. اثر «توده و قدرت» به بررسی و افشای روش ها و روش های دستکاری عمومی می پردازد که توسط صاحبان قدرت برای رسیدن به اهداف شخصی استفاده می شود. کتاب در مورد نحوه اعمال قدرت، در مورد آشپزخانه جهنمی آن است، جایی که مردم عادی اجازه ندارند. باور کردن به وجود این غذا سخت است، اما همه حاکمان، رهبران و فرماندهان بزرگ از دستور پخت آن استفاده می کنند. و فرقی نمی کند، طبق الگوریتم های آماده یا صرفاً از روی هوس، که توسط یک غریزه شهودی و غیرقابل انکار هدایت می شود. تاریخ اینگونه ساخته می شود.
ویژگی های کار
کتاب را نمی توان به عنوان تحقیقات دانشگاهی طبقه بندی کرد. این به سوابق یک نویسنده مستقل نزدیک است که خارج از جامعه است و سعی می کند اصول تشکیل جمعیت و روش های دستکاری آن را برای فردی مانند خودش توضیح دهد. این اثر دارای شعر و بیانی از نگرش شخصی نویسنده به مسئله مطرح شده است.
این اثر برای درک ظهور جنبش های اروپایی مهم است. با این حال، برخی از نکات تحقیقاتی در کتاب وجود دارد. فیلسوف رشد و قدرت جمعیت، امکان هدایت مجدد آن را مطالعه می کنددولت رسمی فعلی بنابراین، کار همیشه مرتبط است. این زمینه را برای درک روانشناسی جامعه در دولت های تحت سلطه قدرت استبدادی فراهم می کند.
الیاس کانتی برنده جایزه نوبل شد. این رویداد در سال 1981 اتفاق افتاد. این جایزه برای آثاری با دید گسترده، غنای ایده ها و قدرت هنری اهدا شد.
