اغلب می توانید در پاسخ از مردم وقتی صحبت از درونی ترین چیزها می شود بشنوید: "این یک سؤال فلسفی است …". در پس این گفته، عدم تمایل به فکر کردن در مورد جستجوی حقیقت وجود دارد و گاهی امتناع مستقیم از اعتراف بدیهی خوانده می شود.
در واقع سؤالات فلسفه پرسشی مستقیم از معنای زندگی، حقیقت هستی و نحوه شناخت ماست. بنابراین، سوالاتی که به همان پاسخ صادقانه نیاز دارند.
سوالات فلسفه و جستجوی پاسخ
فلسفه علمی است دقیق، دارای موضوع، روش شناسی و نظام مقولاتی که محتوای موضوعی آن از طریق آن آشکار می شود. هر چیز دیگری فلسفی است، یا بازتاب "آزاد شناور".
به محض اینکه انسان از حوزه موضوعی فلسفه خارج می شود، آزادی شخصی او برای استدلال آغاز می شود، که مطلقاً هیچ ربطی به موضوع این سیستم پیچیده و سخت دانش که نیاز به مطالعه جدی دارد، ندارد. در ابتدا، در دوران باستان، یک سؤال مطرح شد: حقیقت چیست؟ و این گفتار «ساده» همه سؤالات اساسی بعدی فلسفه را به وجود آورد. به طور خلاصه، به سبک متفکران باستانی، می توان این گونه فرمول بندی کرد: اصل اساسی همه چیز چیست؟
منطقماهیت تفکر است
موضوع علم تفکر است. حوزه های معرفت - هستی شناسی (آموزه هستی) و معرفت شناسی (آموزه معرفت).
سؤالات فلسفه موضوع علم با ماهیت مطلق آنها مطابقت دارد و در زمان و مکان تغییری ندارند. تلاش برای موضوع تأمل در حوزه ای خاص، مطالعه ای خاص بیش نیست و توسط رشته مربوط به این حوزه قابل مطالعه است. روش وحدت دیالکتیکی اضداد، که توسط نماینده درخشان مکتب کلاسیک آلمانی G. W. F. هگل در مطالعه بنیادی خود "منطق" به فلسفه سیستمی از دانش علمی مناسب با ماهیت تفکر - دیالکتیک داد.
درباره اخلاق
امانوئل کانت بزرگ، با کاوش در ماهیت تفکر ناب، پرسش های ابدی درخشان فلسفه را به شکلی اخلاقی مطرح کرد: من کیستم؟ چه می توانم بکنم؟ به چه چیزی می توانم امیدوار باشم؟ این محقق آلمانی علاوه بر پرسش‌های مطرح شده، قاعده رفتار اخلاقی انسان را که به «واجب مقوله‌ای» معروف است، برای امکانات تفکر انسان نیز تجویز کرد.
می گوید: "چنین کن که اصل اراده تو قوت تشریع جهانی را داشته باشد!" بنابراین، کانت اصل حسن نیت یک فرد برای پیروی از معیارهای اخلاقی جامعه را فرض کرد.
در سنت درک ماتریالیستی در قرن نوزدهم، به اصطلاح "مسئله اساسی فلسفه" شکل گرفت - رابطه بین ماده وآغاز ایده آل در طبیعت اگر ماده به عنوان اصل اساسی در نظر گرفته می شد، آموزش (مکتب) به ماتریالیسم نسبت داده می شد، اگر ایده به عنوان اساس طبیعت شناخته می شد، آن جهت را ایده آلیسم می نامیدند.
راهی به سوی حقیقت
در فضای تفکر مدرن، می‌توان آن‌طور که در ظاهر می‌بینید، پاسخ‌های پرسش‌های مربوط به فلسفه را که در دوران باستان مطرح شده بود، صورت‌بندی کرد و یافت. آیا واقعا اینطور است؟ این ویژگی موضوع علم است که ماهیت مطلق دارد. طرز فکر تغییر نکرده است فقط اشکال وجود تاریخی آن تغییر کرده است.
سوالات مدرن فلسفه بدون تغییر باقی مانده اند. ماهیت تفکر به طور اساسی تغییر کرده است. در زمان آگاهی «کلیپ» ما، به ندرت سؤال حقیقت مطرح می شود. درباره اخلاق و اخلاق. این مشکلی نیست، بلکه فقط ویژگی واقعیت و کیفیت اخلاق جامعه است. همراه با تاریخ و زمان، اصولی که بر اساس آن ها، روابط و نظرات اجتماعی نادرست و در نتیجه با معیارهای اخلاقی مطابقت ندارد، به فراموشی سپرده خواهد شد.
سوالات اصلی فلسفه بدون تغییر باقی خواهند ماند و به طور خلاصه و مختصر در مورد ماهیت حقیقت می پرسند…
