بنا به دلایلی، عموماً پذیرفته شده است که ملحد کسی است که به خدا اعتقاد ندارد. این تا حدودی درست است، اما در واقع، انکار خدای متعالی به معنای رد ایمان به عنوان چنین نیست. مانند "ناتیلوس" دهه 80: "شما می توانید به نبود ایمان ایمان بیاورید." در این راستا، انکار الهی باید به مراحل دیگری نیز منجر شود: بازنگری در تصویر ارزشی جهان و اتخاذ الگوی جدید.
در واقع دین چیست؟ این تولید ارزش های اخلاقی، معیارهای اخلاقی رفتار است. با این حال، ملحدان (به هر حال، آنها عمدتا اروپایی و آمریکایی هستند)، در حالی که خود را چنین اعلام می کنند، در آغوش قانون مسیحیت باقی می مانند. چیز عجیبی معلوم می شود: انکار خدا باعث انکار دین نمی شود.
جوهر انسان و جایگاه او در جهان
بیایید به این موضوع نگاه کنیم. آتئیست فقط فردی نیست که هر گونه مظاهر ماوراء طبیعی را انکار کند. این، همانطور که می گویند، کافی نیست. او طبیعت، جهان، محیط را می شناسدواقعیت به مثابه واقعیتی خودکفا و خودساز که مستقل از اراده شخص یا هر موجود دیگری است. شناخت جهان تنها با علم امکان پذیر است و انسان به عنوان بالاترین ارزش اخلاقی شناخته می شود. بنابراین، ملحد فردی است که به دیدگاه های معمولی و تا حدی لیبرال پایبند است. سؤالات اخلاقی البته برای او جالب است، اما فقط در چارچوب حفظ منافع خود. او می تواند یک بدبین، یک متعصب، یک آگنوستیک، صادق، شایسته - هر چه باشد. اما این به معنای انکار آن اصول اخلاقی نیست که به لطف آنها زندگی می کند و بخشی از کل اجتماعی است - دایره خانواده، تیم کاری، حلقه، گروه حرفه ای و غیره. عادات اجتماعی بر اساس آن شکل گرفته است. از همان تربیت مسیحی (حتی به طور غیرمستقیم، مدرسه)، هیچ فراری از آن وجود ندارد. و این بدان معناست که ایمان، فقط به شکل کمی متفاوت، برای همه غیرعادی است.
اگر بنده خدا نیستم پس بنده کیست؟
اغلب می توانید بشنوید که ملحد کسی است که از عبارت "بنده خدا" متنفر است. از یک طرف، این قابل درک است. برای آتئیسم به عنوان یک گرایش ایدئولوژیک، شناخت آزادی مطلق مهم است، اما مانند هر ایدئولوژی لیبرالی. از سوی دیگر، همان مشکل اخلاقی پیش می آید: اگر بنده خدا نیست، پس چه کسی (یا چه چیزی) برای چنین شخصی بالاترین ایده آل است؟ و سپس خلأ بوجود می آید - هیچ پیشنهادی در ازای خدا وجود ندارد. یک مکان مقدس، همانطور که می دانید، هرگز خالی نیست…
کمونیستهای آتئیست
در نتیجه، معلوم شد که پشت بی خداییشکوه تقریباً سلف کمونیسم تثبیت شده بود. مارکس و انگلس البته علناً خود را ملحد معرفی کردند و ادعا کردند که خدا فقط در تصورات مردم وجود دارد. اما باز هم این به معنای انکار خدا به عنوان یک آرمان اخلاقی نیست. علاوه بر این، مارکسیسم کلاسیک دین را از منظر نهادی تحلیل نکرد، همانطور کهانجام شد.
در مثالی از اقتصاد، روابط اجتماعی، سازماندهی کار در تولید. بلشویک ها با تمام توان خود علیه مذهب جنگیدند، اما تا جنگ جهانی دوم. علاوه بر این، آنها به عنوان یک نهاد سیاسی در قالب کلیسا مبارزه کردند، اما نه با طرز فکری که ما آن را آگاهی مذهبی می نامیم. در نتیجه، ما به نوع اعتقادات شوروی رسیدیم که هنوز نمی توانیم از شر آن خلاص شویم.
آتئیست های معروف
نخستین ملحد جهان، فیلسوف و شاعر یونان باستان دیاگوراس است که ادعای جوهر شخصی خدایان، مداخله آنها در امور آتن و به طور کلی توانایی تغییر جهان را داشت. اندکی بعد، پروتاگوراس اعلام کرد: «انسان معیار همه چیز است» که در اصل با سنت «فیزیکی» فلسفه یونان اولیه هماهنگ بود. در قرن نوزدهم، آنها نظریه روان زایی انسان را ایجاد کردند، بی راسل در قرن بیستم - تز شک مطلق. اما این به معنای انکار خدایان و دینداری نیست! به بیان ساده، بنا به دلایلی اعتقاد بر این است که ملحد فردی است با نوع خاصی از ذهن فلسفی و علمی، که مستقیماً به معنای بی خدایی او نیست. او فقط مثل بقیه فکر نمی کند. اما آیا این جرم است؟
