لایبنیتس دانشمند و ریاضیدان، حقوقدان و فیلسوف منحصر به فردی است. او در آلمان به دنیا آمد و زندگی کرد. اکنون او را یکی از درخشان ترین نمایندگان دوران معاصر در زمینه فلسفه می نامند. اعتقاد بر این است که فلسفه لایب نیتس جهت عقل گرایی دارد. این مبتنی بر دو مشکل اصلی است: دانش و ماهیت.
دکارت و اسپینوزا
فلسفه لایب نیتس شامل مفاهیم بسیاری است. لایب نیتس قبل از ایجاد «فرزند مغز»، نظریه های اسپینوزا و دکارت را به طور کامل مطالعه کرد. فیلسوف آلمانی به این نتیجه رسید که آنها ناقص و کاملاً عقلانی هستند. بنابراین ایده ایجاد فلسفه خود لایب نیتس متولد شد.
لایب نیتس نظریه دوگانه انگاری دکارت را که مبتنی بر تقسیم مواد به بالاتر و پایین تر بود، رد کرد. اولی به معنای جوهرهای مستقل یعنی خدا و کسانی بود که خلق کرده است. تقسیم پایین به معنای موجودات مادی و معنوی بود.
اسپینوزا زمانی همه مواد را با هم ترکیب کرد و بدین ترتیب نادرستی دوآلیسم را نیز ثابت کرد. با این حال، فلسفه لایب نیتس نشان داد که حالت های یک جوهر واحد اسپینوزا چیزی جز دوگانگی نیست.دکارت.
فلسفه لایب نیتس اینگونه پدیدار شد که به اختصار می توان آن را اینگونه نامید: نظریه کثرت جوهر.
سادگی و پیچیدگی مونادها
موناد در عین سادگی ساده و پیچیده است. فلسفه لایب نیتس نه تنها ماهیت این تضادها را توضیح نمی دهد، بلکه آن را تقویت می کند: سادگی مطلق، و پیچیدگی بی نهایت. به طور کلی، موناد یک ذات است، چیزی معنوی. نمی توان آن را لمس کرد یا حس کرد. نمونه بارز آن روح انسان است که ساده، یعنی غیرقابل تقسیم و پیچیده است، یعنی غنی و متنوع.
جوهر موناد
فلسفه GW Leibniz استدلال می کند که موناد یک ماده مستقل است که با قدرت، حرکت و سرعت مشخص می شود. با این حال، هر یک از این مفاهیم را نمی توان از جنبه مادی مشخص کرد، به این معنی که موناد خود یک موجود مادی نیست.
فردیت موناد
هر موناد استثنایی منحصر به فرد و اصلی است. فلسفه لایب نیتس به اختصار بیان می کند که همه اشیا دارای تمایز و تفاوت هستند. اساس نظریه مونادها اصل هویت غیرقابل تشخیص است.
خود لایب نیتس این موضع نظریه خود را به سادگی توضیح داد. او اغلب یک درخت معمولی با برگ ها را به عنوان مثال ذکر می کرد و از مخاطبان می خواست دو برگ یکسان را پیدا کنند. البته هیچکدام نبودند. از این نتیجه گیری منطقی در مورد رویکرد کیفی به جهان، فردیت هر یک از اشیاء، اعم از مادی و روانی، به دست آمد.
بر اساسفلسفه دوران مدرن، لایب نیتس نماینده برجسته آن بود که در مورد اهمیت ناخودآگاه در زندگی ما صحبت می کرد. لایب نیتس تاکید کرد که ما تحت کنترل پدیده های بی نهایت کوچکی هستیم که در سطح ناخودآگاه تجربه می کنیم. اصل تدريجي به طور منطقي از اينجا پيروي مي كند. این قانون تداوم را نشان می دهد و بیان می کند که انتقال از یک شی یا رویداد به یک شیء یا رویداد دیگر به طور یکنواخت و پیوسته انجام می شود.
بسته بودن موناد
فلسفه لایب نیتس شامل مفهومی به عنوان انزوا بود. خود فیلسوف غالباً تأکید می کرد که موناد به روی خود بسته است، یعنی مجاری ندارد که چیزی از طریق آن وارد یا خارج شود. به عبارت دیگر امکان تماس با هیچ مونادی وجود ندارد. روح انسان هم همینطور. او هیچ تماس قابل مشاهده ای جز خدا ندارد.
آینه کیهان
فلسفه لایب نیتس تأکید می کند که موناد به طور همزمان از همه چیز محدود است و با همه چیز مرتبط است. دوگانگی را می توان در سراسر نظریه مونادها ردیابی کرد.
لایبنیتس گفت که موناد به طور کامل آنچه را که اتفاق می افتد منعکس می کند. به عبارت دیگر، تغییرات کوچک به طور کلی کوچکترین تغییرات را در خود موناد به دنبال دارد. بنابراین ایده هارمونی از پیش تعیین شده متولد شد. یعنی موناد زنده است و ثروتش یک وحدت بی نهایت ساده است.
نتیجه گیری
فلسفه لایب نیتس، مانند هر یک از اصول او، در نگاه اول به طور غیرعادی واضح و اگر در آن عمیق شوید، چندوجهی است. همچنین درک ما را ازچیزی و محتوای زندگی ما از جنبه روانی آن.
ارائه به شکل روحانی ارائه می شود که ماهیت موناد است. هر شیئی را می توان موناد نامید، اما تفاوت ها در وضوح و متمایز بودن نمایش ظاهر می شود. برای مثال، سنگ یک موناد مبهم است و خدا موناد همه مونادها است.
دنیای ما یک موناد است که از مونادها تشکیل شده است. و غیر از آنها هیچ چیز دیگری وجود ندارد. دنیای ما تنها جهان ممکن و در نتیجه بهترین است. هر موناد زندگی خود را مطابق با برنامه ای که خدای خالق در آن قرار داده است، می گذراند. این برنامه ها کاملاً متفاوت هستند، اما سازگاری آنها چشمگیر است. هر رویدادی در زمین ما هماهنگ است.
فلسفه لایب نیتس به اختصار بیان می کند که ما بهترین زندگی ممکن را در جهانی بهتر زندگی می کنیم. تئوری مونادها به ما این امکان را می دهد که باور کنیم که ما برگزیدگان هستیم.
