اخلاق مفهومی است که همه با آن آشنا هستند. این همان چیزی است که یک جامعه متمدن عادی بر آن استوار است. یک قانون اخلاقی ناگفته، که در هیچ کجا نوشته نشده است، اما به طور مقدس توسط فرد مورد احترام است. و بداخلاقی - چیست؟ آیا این ویژگی یک فرد بد اخلاق است؟ آیا در جریانات فلسفی جایگاهی دارد؟ ما از شما دعوت می کنیم که در این مورد با هم بحث کنیم.
بی اخلاقی است…
این کلمه از لات می آید. imoralismus، که در - "نه"، moralis - "اخلاقی"، "اخلاقی". امروزه، بداخلاقی یک جایگاه جهانی است که شامل انکار همه اصول اخلاقی است.
اما اگر از منظر فلسفه به مفهوم نگاه کنیم، در اینجا معنای کاملاً متفاوتی را مشخص می کنیم. بداخلاقی نوعی تفکر انتقادی و مستقل از هنجارهای اخلاقی حاکم است که مشارکتی برابر در گفتگوی فرهنگی دارد.
اگر از زاویه ای تاریخی به این اصطلاح نگاه کنیم، خواهیم دید که بداخلاقی همان ضدیت، تغییر ناپذیری است. او یک نیروی اجتماعی کاملاً قدرتمند بود که تأثیر قابل توجهی بر جامعه داشت.
بیایید به این نکته توجه کنیم که قرار دادن "برابر" بین بداخلاقی و بداخلاقی کاملاً اشتباه است. ترم آخرتنها به معنای عدم تمایل به پیروی از هنجارهای اخلاقی اجتماعی است: هم به طور کلی و هم فقط در شرایط خاص.
جریانهای بداخلاقی
پس از تحلیل چیستی بداخلاقی، به اختصار به ارائه دو جریان اصلی آن می پردازیم:
- نسبی. حامیان این جریان معتقدند که اخلاق نباید یک جزم مطلق برای همیشه باشد. با گذشت زمان تغییر می کند، به حوزه کاربرد، یک جامعه خاص بستگی دارد. به عبارت دیگر، معیارهای اخلاقی منسوخ شده نیاز به بازنگری دارند.
- مطلق. طرفداران چنین جریانی اخلاق را به عنوان چنین چیزی کاملاً کنار می گذارند. تا تفاوت های اساسی بین خیر و شر.
بد اخلاقی و فلسفه
معنای کلمه «بی اخلاقی» را در تعبیر فلسفی قبلاً می دانید. چنین سیستم مبهم از دیدگاه ها مشخصه هر دو شکل اولیه و بعدی آن بود. بیایید به مثال های عینی نگاه کنیم:
- نسبی‌گرایی، نیهیلیسم، آگنوستیک تعدادی از مواضع غیراخلاقی را مستثنی نکردند.
- به شکل مطلق می توان آن را در آموزه های شکاکان، سوفسطائیان یافت. این ویژگی آموزه های نیچه، ماکیاولی، آثار اولیه شستوف است.
- طرفداران بی اخلاقی نسبی عبارتند از رواقیون، اپیکوریان، بدبینان، جبرگرایان مدرن و مارکسیست ها.
در مورد فلسفه روسی، اینجا اصالت خود را نشان داده است. پیروان بداخلاقی را می توان L. Shestov، K. Leontiev نامید. جریان نسبی توسط V. Ivanov، V. Rozanov، D. Merezhkovsky حمایت شد. انحصاریدرک روسی از بی اخلاقی این است که فیلسوفان برای شناخت وجود واقعی، فراتر از اخلاق را پیشنهاد کردند. برای مثال، شستوف استدلال می‌کرد که تنها با ترک مرزهای اخلاقی که جامعه تعیین کرده است، می‌توان خدا را یافت.
حالا من و شما به طور کلی می دانیم که بداخلاقی چیست. این مفهوم فردی را که قوانین اخلاقی جامعه را نقض می کند مشخص نمی کند. معنای آن بیشتر فلسفی است و خواستار تجدید نظر در اصول اخلاقی، نگاهی دور به آنها، رد این مرزها به خاطر شناخت عمیق تر از هستی است.
