بشکیرها و تاتارها: تفاوت در ظاهر و شخصیت

2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:41

روزی تاتارها و باشقیرها با هم زندگی کردند و امپراتوری بزرگی ساختند. آنها به زبانهای نزدیک صحبت می کنند، اما اکنون این روابط گاهی اوقات برادرانه نیست. مردمی که قرن‌ها بر این منطقه تسلط داشته‌اند، متقاعد شده‌اند که زبان مردمی که قرن‌ها در این همسایگی زندگی می‌کنند، تنها گویش یک زبان بزرگ و باستانی است. علاوه بر این، حتی وجود همسایه مستقل نیز زیر سؤال است: «ما» که می گویند «یک قوم هستیم». در واقع، در منطقه ای که باشقیرها و تاتارها زندگی می کنند، تفاوت در زندگی روزمره اغلب برابر با صفر است.

علل جنجال

همسایه مخالف است. "شما به تنهایی زندگی می کنید، و ما نیز موفق خواهیم شد." همسایه ها به هویت خود اطمینان دارند، زبان خود را دوست دارند، دولت خود را می سازند. چنین ادعاهایی برای استقلال از نظر مردم مسلط یک هوی و هوس به نظر می رسد. آنها مطمئن هستند که کشور همسایه یک شکل گیری مصنوعی است. اول از همه، این پیام به این دلیل مطرح می شود که در بخش قابل توجهی از باشقیرستانتاتارهای قومی غالب هستند و باشقیرها اغلب تاتاری صحبت می کنند. تمایل طبیعی جمعیت غالب در قلمرو این است که زبان خود را به زبان دولتی تبدیل کنند و اطمینان حاصل کنند که همه ساکنان از آن استفاده می کنند. باید ثابت کرد که صاحبان این سرزمین باشکیرها هستند و تاتارها باید تفاوت های ذهنی را تشخیص می دادند.

اما این کار نمی کند. تاتارها و باشقیرها یک قوم هستند، آنها از تاتارستان و سکونتگاه های تاتارهای متعدد باشقورتستان مطمئن هستند. باشقیرها متهم به جذب مصنوعی و تحمیل زبان هستند. این، همراه با شرط تبدیل زبان تاتاری به دومین زبان دولتی در تاتارستان.

بنابراین، نزدیک شدن سلطه تاریخی به شوونیسم در برابر ملت سازی وسواس گونه. چه کسی درست تر است؟ باشقیرها و تاتارها - تفاوت یا هویت؟

چگونه درگیری های قومی را متوقف کنیم

بعید است که کسی در روسیه درباره چنین درگیری شنیده باشد، اما این اصلاً به این دلیل نیست که این تضادها ناچیز هستند. آنها به احتمال زیاد بسیار قوی تر از روسیه و اوکراین هستند. و آنها اصلاً در مورد آنها نمی دانند زیرا روس ها اهمیتی نمی دهند که چوواش ها، تاتارها و باشقیرها چگونه زندگی می کنند. و همچنین آدیگه، شورس، ننتس و دلگان. و البته یاکوت ها.

هم تاتارها و هم باشقیرها به اندازه 194 ملیت دیگر اتحاد جماهیر شوروی سابق به مردم روسیه نزدیک هستند. این به حساب کشورهای کوچک نیست که آنها نیز فهرست بزرگی هستند. در اینجا تصویری از باشقیرها و تاتارها وجود دارد. عکس تفاوت ها را فقط در لباس نشان می دهد. یک خانواده!

به سختی حل می شود بدون احیافرهنگ گفتگو با انحطاط تقریباً کامل نخبگان ملی: باشقیرها و تاتارها - دشمنی. اگرچه درگیری‌ها در اینجا به حدی نرسیده است که مثلاً در قفقاز، جایی که کومان‌ها (کومیکس) سابق هرگز در صلح با مردم کوهستان زندگی نمی‌کردند. این عنصر را نمی توان به هیچ وجه سرکوب کرد، مگر با استفاده از روش های نیرو. تاتارها و باشقیرها هنوز همه چیز را از دست نداده اند.

مشکلات ملی

بیایید نگاهی دقیق تر به ترکیب قومی بیندازیم. آخرین سرشماری 29 درصد از باشقیرها در باشقیرستان را نشان داد. تاتارها 25 درصد را تشکیل می دادند. در زمان حکومت شوروی، سرشماری‌ها تعداد تقریباً برابری از هر دو را نشان می‌داد. اکنون تاتارها باشقورستان را به پست‌نویسی و همسان‌سازی متهم می‌کنند و باشقیرها استدلال می‌کنند که باشقیرهای "تاتار" به هویت خود بازگشته‌اند. با این وجود، بیشتر از همه در باشقیرستان روس‌ها زندگی می‌کنند - 36 درصد، و هیچ‌کس نمی‌پرسد در مورد آن چه فکر می‌کنند.

روسها عمدتاً در شهرها زندگی می کنند و در مناطق روستایی باشکیرها و تاتارها غالب هستند که تفاوت آنها برای چشم روس چندان قابل توجه نیست. روس‌ها با هیچ‌یک از مردمان دیگر، حتی آن‌هایی که باشقیرها و تاتارها مطرح کردند، چنین تضاد عمیقی ندارند. تفاوت در ماهیت روابط آنقدر زیاد است که احتمال درگیری بین ترک‌های محلی و روس‌های محلی بسیار کمتر است.

از تاریخ ایجاد دولت

از لحاظ تاریخی، روسیه از سرزمین‌هایی که ملیت‌های مختلف در آن زندگی می‌کنند، مانند یک لحاف تکه تکه شده، توسعه یافته است. و پس از انقلاب، طبیعتاً مسئله تعیین سرنوشت همه این مردم مطرح شد. در سالهای اولیه قدرت شوروی، مرز باشکری شکل گرفت.که این تعداد تاتار را در قلمرو خود شامل می شد. تاتاریا پروژه های خود را ارائه کرد و سوسیالیست-رولوسیونرهای ایدل-اورال و بلشویک های جمهوری شوروی تاتار-باشکر در اینجا اتفاق نظر شگفت انگیزی از خود نشان دادند. قرار بود یک ایالت واحد و یک مردم واحد باشد.

اما باشقیرها که یک املاک نظامی در امپراتوری روسیه بودند، همان قزاق ها، ارتش تشکیل دادند و قدرت را در سیس-اورال به دست گرفتند. روسیه شوروی پس از امضای معاهده آنها را پذیرفت. این بدان معنا بود که باش کردستان کوچک، جایی که قوم باشقیر در آن زندگی می کردند، تحت حاکمیت باشقیرها وجود خواهد داشت. البته مفاد قرارداد هر از گاهی نقض می شد ، باشقیرها شورش کردند ، اما در نهایت در سال 1922 تقریباً کل استان اوفا قبلاً بخشی از ASSR باشقیر بود. پس از آن، هنوز تغییراتی در مرزها وجود داشت: باشقورستان مناطق دورافتاده‌ای را از دست داد که ساکنان آن کاملاً باشکری‌ها بودند، اما همه با هم آشتی کردند.

امروز، مرزهای باشقیرستان بخشی از خودآگاهی ملی باشقیرها است و آنها قصد تسلیم ندارند. به همین دلیل است که باشقیرها و تاتارها، تفاوتی که مثلاً روسها بین آنها چندان قابل مشاهده نیست، سعی می کنند یکدیگر را در خود حل کنند. تا زمانی که تعداد تاتارها در باشقیر با تعداد باشقیرها قابل مقایسه باشد، خود موجودیت سرزمینی باشقیر در معرض تهدید دائمی قرار دارد. البته تاتارهای ساکن باشکری با تمام توان خود مقاومت می کنند و خواهان یک کشور ملی متحد هستند.

پیمان عدم تجاوز

درگیری قومی بین تاتارها و باشقیرها روسیه موفق شد متوقف شود. اما او کشته نشده و هستخطر آزاد شدن اگر جمهوری ها دارای حاکمیت بودند، به سختی درگیری برای مدت طولانی آرام می ماند، اما، در هر صورت، می توانید تلاش کنید. دولت ناسیونالیستی همیشه بد است: در اینجا می توان اوستی ها و آبخازی ها را به یاد آورد که از پروژه های ملی گرجستان ترسیده بودند، گاگاوزها در میان مولداوی ها، صرب ها در میان کروات ها. به همین ترتیب، تاتارها نمی‌خواهند در فرهنگ باشقیرها ادغام شوند و ادعاها را به خود واگذار کنند.

تا زمانی که خونی ریخته نشده و ادعاهایی مطرح شده است، می توان انتظار گفت و گوی مسالمت آمیز و حل کامل تناقضات را داشت. می توان بر تفاوت بین تاتارها و باشقیرها در دیدگاه های آنها غلبه کرد.

پس ادعای طرفین چیست؟ باشقیرها خواهان نقض ناپذیری مرزها و مفهوم دولت باشقیر هستند. تاتارها نمی خواهند رهبری خود را در منطقه از دست بدهند. تاتارهای باشقورتستان هویت و زبان خود را می خواهند. و ما نباید فراموش کنیم که تعداد زیادی از ملی گراها در تاتارستان وجود دارند که خواهان یک تاتارستان بزرگ هستند.

تراز سود

باشکرها خواهان "بشکریزم" در قلمرو خود هستند - اجازه دهید آن را همراه با تخطی از مرزها دریافت کنند. تاتارها همسان سازی را نمی خواهند - اجازه دهید تضمین کنند که به هویت باشکری و زبان باشکری مجبور نخواهند شد. تاتارستان می خواهد در منطقه رهبر باشد - باید به حقوق برابر قانع باشد.

همه مردم باشقیرستان باید حق دریافت آموزش به زبان مادری خود را داشته باشند (با مطالعه اجباری باشقیر به عنوان یک موضوع جداگانه). زبان تاتاری را می توان در مقامات باشکرتستان استفاده کرد، اما به یک زبان رسمی تبدیل نمی شود.باشقیر.

باشکرستان می تواند سهمیه های ملی را تعیین کند تا نقش باشقیرها رهبر شود، اما نماینده مردم دیگر نیز وجود دارد و همچنین باید از جذب تاتارها و دستکاری با سرشماری جمعیت دست بردارد. تاتارستان از ادعاهای ارضی و تابعیت دوگانه چشم پوشی خواهد کرد. باشقورستان از ادعای خودمختاری ملی-سرزمینی چشم پوشی می کند. اما امیدی نیست که چنین گفتگویی به زودی انجام شود.

عدالت در جهنم زندگی می کند و فقط عشق در بهشت زندگی می کند

چنین طرحی مطمئناً برای هر دو طرف ناعادلانه به نظر می رسد. با این حال، جایگزین چیست، چه چیزی او را خوشحال می کند؟ در این صورت تفاوتی بین تاتارها و باشقیرها وجود ندارد و برای همه بد خواهد بود. از یک سو، تاتارها باید درک کنند که صلح کلید ادعای رهبری آنها است. تاتارهایی که در باشقورتستان زندگی می کنند به عنوان رابط بین جمهوری ها عمل خواهند کرد.

و اگر یک جنگ، حتی پیروز، اتفاق بیفتد، تاتارستان بدترین دشمن را در مرزها می گیرد، به علاوه، مشروعیت بین المللی وجود نخواهد داشت، اما سوء ظن بسیاری از سوی جمهوری های همسایه وجود خواهد داشت. باشقیرها به طور مسالمت آمیز از مرزهای جمهوری و نقش مردم خود در این سرزمین دست نخواهند کشید.

باشکرها نیز باید چیزهای زیادی را درک کنند. مرزها و موقعیت ملت عنوان دار تنها در صورت توافق با مردم ساکن در جمهوری قابل حفظ است. یک گزینه وجود دارد: پاکسازی قومی تحت یک دیکتاتوری ملی. این خبر خوبی برای باشقیرستان نیست - نهدر موقعیت بین المللی و نه در روابط با نزدیکترین همسایگان.

حالا در مورد روسها که اکثریت هستند

چگونه در این وضعیت قرار بگیریم روس های ساکن در سرزمین های باشقیرستان و تاتارستان؟ اکنون زبان روسی در هر دو جمهوری، با وجود تمام ملی گرایی آنها، از مزیت نامتناسبی برخوردار است. تسلط کامل زبان روسی در تجارت، در همه رسانه ها و انتشار کتاب وجود دارد، و اداره دولتی تقریباً به طور کامل به زبان روسی انجام می شود، حتی در جایی که تعداد مردم روسیه کم است.

در باشقیرستان بالا رفتن از نردبان شغلی بدون دانستن تاتار یا باشقیر آسان است. اما حتی مضحک است که در مورد آن صحبت کنیم اگر فردی روسی بلد نباشد. نمی توان آموزش باشکری و تاتاری را به کودکان روسی با آموزش زبان روسی به تاتارها و باشقیرها مقایسه کرد. همه، بدون استثنا، روسی را به طور کامل صحبت می کنند، که نمی توان در مورد دانش روس ها به زبان ملی جمهوری ها گفت.

روس‌ها اهمیتی نمی‌دهند که «باشکری‌سازی» بیاید یا «تاتاری‌سازی» - در هر صورت، در چند دهه آینده، حداقل سهم زبان روسی بسیار بیشتر از سهم هر زبان ملی خواهد بود. با وجود همه ادعاهای برابری و عدالت، این اتفاق افتاد. و نمایندگی سیاسی را می توان با توافق، همانطور که باشقیرها و تاتارها می خواهند، توزیع کرد. تفاوت بین آنها در زمینه های مهمی مانند مذهب نیز ناچیز است: علاوه بر الحاد و ارتدکس که در هر دو جمهوری وجود دارد، اکثریت آنها را اسلام سنی می دانند.

پیشرفت خوب

امید برایبهبود در روابط باشقیر و تاتار پس از خروج رئیس جمهور M. Rakhimov ظاهر شد. رؤسای جمهور جمهوری ها دیدار کردند. کانال تلویزیونی تاتار TNV در اوفا به عنوان دفتر خبرنگار راه اندازی شد.

همکاری فرهنگی و اقتصادی این جمهوری ها افزایش یافته است. اگرچه مشکلات حل نشده راه به جایی نبرده است، اما تناقضات متعددی در روابط دو کشور باقی مانده است. در واقع عجیب است که نخبگان مردمی که از نظر زبان و فرهنگ به هم نزدیک هستند، رویکرد مشترکی به مشکلات ملت سازی ندارند.

این بینش متفاوت از فضای قومی-سیاسی از کجا می آید؟ سال 1917، با تصمیمات و شاید اشتباه خود، به طرز باورنکردنی با لحظه کنونی فاصله دارد، اما، با این وجود، درگیری های نهفته در آنجا هنوز بر ذهنیت دو ملت برادر تأثیر می گذارد.

علل جنجال

اگر عمیق‌تر بگردید، می‌توانید پنج عامل اصلی چنین تحولی را از روی بوم رویدادهای یک قرن پیش شناسایی کنید. اولی ذهنی است، بقیه کاملاً عینی هستند.

1. خصومت و عدم تفاهم کامل بین رهبران زکی ولیدی و قیاز اسخاکی.

زکی ولیدی از سال 1917 تا 1920 رهبر جنبش آزادیبخش باشقیر بود. خاورشناس، مورخ، دکترا، استاد و عضو افتخاری دانشگاه منچستر در آینده. در ضمن، فقط یک رهبر.

قایاز اسخاکی رهبر جنبش ملی تاتارستان، ناشر و نویسنده، روزنامه‌نگار و سیاستمدار است. یک مسلمان غیور - در مقدمات و پس از برگزاری اولین کنگره مسلمانان درمسکو قبل از انقلاب مردم باهوش و تحصیلکرده، چرا موافقت نکردند؟

2. مسئله زمین توسط تاتارها و باشقیرها به طور متفاوتی مورد توجه قرار گرفت.

تاتارها به مدت 365 سال از لحظه استعمار به تدریج تمام سرزمین های تصرف شده در زمان یوغ مغول-تاتار را از دست دادند، زیرا موقعیت این سرزمین ها استراتژیک بود: رودخانه ها، جاده ها، راه های تجاری. اولین بار - پس از سال 1552 - در آغاز قرن 18، با فرمان سلطنتی، اربابان فئودال در تاتاریا منحل شدند و زمین ها به مهاجران روسی و خزانه داری منتقل شد. از آن زمان، بی زمینی به یک فاجعه واقعی برای تاتارها تبدیل شده است.

وضعیت متفاوتی در قلمروهای باشقیرها ایجاد شد که در امپراتوری تزاری از حقوق پدری برخوردار بودند و متعاقباً دائماً برای آن می جنگیدند. در طول قحطی که تحت تزاریسم به طور دوره ای اتفاق می افتاد - هر 3-5 سال یک بار، و همچنین در طول اصلاحات استولیپین، مهاجران هم از روسیه و هم از سرزمین های مجاور به باشکریا وارد شدند. دهقانان چند ملیتی شکل گرفت. مسئله زمین همیشه در باشکری بسیار حاد بوده است و پس از سال 1917 عاملی برای شکل گیری یک جنبش ملی شد.

3. موقعیت کاملاً جغرافیایی سرزمین های تاتار و باشقیر.

سرزمین تاتارها در اعماق امپراتوری قرار داشت، آنها هیچ مرزی با هیچ منطقه دورافتاده ای نداشتند که بتواند نیروهای خود را در مبارزه برای منافع مشترک بپیوندد. باشکری تقریباً با قزاقستان هم مرز بود - پنجاه کیلومتر زمین روسیه این جمهوری ها را از یکدیگر جدا می کرد. احتمال اتحاد بسیار زیاد بود.

4. برخی تفاوت ها در سیستم اسکان باشکیرها و تاتارها در امپراتوری روسیه.

پراکنده شداسکان مجدد تاتارها قبل از انقلاب، حتی در سرزمین های آنها، اکثریت قاطع را تشکیل نمی داد، در مقابل باشقیرها که اکثریت قاطع را در سرزمین های خود تشکیل می دادند.

5. سطوح مختلف فرهنگی و آموزشی باشقیرها و تاتارها.

در زمان اسکان پراکنده تاتارها، سلاح اصلی آنها هوشمندی، شخصیت عالی اخلاقی و سازماندهی بود. قدرت باشقیرها مدرسه و هوش نبود. آنها مالک زمین بودند، نظامی شده بودند و هر لحظه آماده دفاع از استقلال خود بودند. عکس های موجود در مقاله لحظات زیادی از روابط واقعاً برادرانه و خوب همسایگی را نشان می دهد.