همانطور که از تاریخ مدرسه به یاد داریم، اصطلاح لومپن پرولتاریا توسط مارکس معرفی شد و بدین ترتیب پایین ترین طبقه آن را مشخص کرد. ترجمه شده از آلمانی، این کلمه به معنای "پارچه" است.
به تدریج محتوای معنایی این مفهوم گسترش یافت و همه کسانی که به «ته» جامعه فرو رفتند، لومپن نامیده شدند: ولگرد، جنایتکار، گدا، فاحشه و انواع وابستگان.
با خلاصه کردن تعاریف شناخته شده، می توان گفت که کلمه لومپن اکنون گروهی از افراد محروم از دارایی شخصی و انجام کارهای عجیب و غریب را متحد می کند که ترجیح می دهند با مزایای اجتماعی خاصی زندگی کنند.
هنر عامیانه
در زبان مدرن، که به طور فعال با زبان عامیانه جوانان پر شده است، این مفهوم حتی بیشتر گسترش یافته است. حال، هنگام تلفظ کلمه لومپن، معنای آن حداقل به سه صورت قابل درک است:
• افراد از پایین (بی خانمان، الکلی، معتاد به مواد)؛
• فرد خارج از جامعه (حاشیه ای)؛
• فرد غیر اصولی که هنجارهای اخلاق عمومی را رعایت نمی کند.
بنابراین، اکنون عضوی از هر طبقه از جامعه را می توان لومپن نامید، اگر اعمال او در یکی از سه دسته قرار گیرد.به عنوان مثال، در اینجا عباراتی از رسانه های جمعی آمده است: "مردم لومپن در حال رشد و تکثیر هستند"، "بله، من یک روشنفکر لومپن هستم" یا "در روسیه چنین طبقه حاکمی وجود دارد - بوروکراسی لومپن.".
لومپن چه کسانی هستند: ریشه های فلسفه زندگی
مورخین تشخیص داده اند که اولین لومپن در دوران باستان پدیدار شد و دولت برده دار باعث پیدایش این طبقه شد. در جامعه روم باستان، اقتصاد مبتنی بر استفاده از نیروی کار بردگان متعدد بود و مالکان کوچک که قادر به رقابت با مزارع بزرگ نبودند، به سرعت ورشکست شدند. این منجر به اسکان مجدد دسته جمعی دهقانانی شد که زمین های خود را در شهر از دست دادند.
اسماً، آنها به عنوان شهروند دولت روم از تمام حقوق برخوردار بودند: آنها می توانستند در انتخابات شرکت کنند، حق رای در جلسات شهری داشتند. با این حال، آنها نه دارایی و نه شغلی داشتند، که آنها را مجبور کرد با "فروش" رای خود در حمایت از مشتریان ثروتمند، یا ارائه خدمات کوچک دیگر، از موجودیت خود حمایت کنند.
دولت روم تصمیم گرفت به این افراد کمک های مادی به صورت پیمانه غلات سنگین (حدود یک و نیم کیلوگرم در روز) که طبق فهرست های خاص دریافت می کردند، به این افراد ارائه کند.
تنها در رم، پرولتاریای لومپن در آغاز هزاره اول حدود 300 هزار نفر بود. او شروع به شرکت فعال در تمام نزاع های سیاسی و نظامی کرد. این افراد بدون داشتن منافع سازنده خود، آماده بودند تا به هر کسی خدمت کنند - فقط برای تأمین غذا و لذت های ساده برای خود.
حاشیه نشینان "مرزبانان" جامعه هستند
خبدر مورد حاشیه ها چه می توان گفت؟ ترجمه از لاتین به معنای "مرز" است و به شخصی اطلاق می شود که خود را از گروه اجتماعی خود جدا کرده است، اما نتوانسته در گروه دیگری ادغام شود. هنگامی که تغییرات بسیار سریع در نظم اجتماعی رخ می دهد، تعداد حاشیه نشینان به طور قابل توجهی افزایش می یابد: اصلاحات، انقلاب ها، و غیره.
در روسیه، این روند با سلطنت اسکندر دوم آغاز شد و با تلاش ویته و استولیپین ادامه یافت. در آغاز قرن بیستم، کشور ما قشر قابل توجهی از طردشدگان از انواع مختلف داشت.
ردیابی در ادبیات روسی
اخراجی ها و لومپن ها با روانشناسی خاص خود برجسته می شوند، که به طور کاملا واضح در ادبیات کلاسیک ما به تصویر کشیده شده است، برای مثال، توسط ماکسیم گورکی، که توصیف کرد که لومپن ها چه کسانی هستند. در نمایشنامه "در پایین" او نمایندگان همه اقشار اجتماعی را گرد هم آورد: بارون - از اشراف، بازیگر - از اهالی هنر، ساتن - از روشنفکران فنی، بوبنوف - از بورگرها، لوکا - از دهقانان، و کلشچ - از پرولتاریا.
اما همه طردشدگان را نمی توان به عنوان لومپن طبقه بندی کرد. کافی است با نگرش های حلقه خود مخالفت کنید، در حالی که ظاهراً در همان سطح اجتماعی باقی بمانید. بنابراین، در شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه باید خوب زندگی کند؟"، در واقع، زندگی برای همه بد است - از کشیشان گرفته تا لاکی ها.
اگر قهرمانان "باغ آلبالو" چخوف را از این موضع در نظر بگیریم، همه آنها در تعریف مطرود قرار می گیرند: صاحبخانه هایی که به دلیل شرایط مجبور به فروش زمین خود می شوند. خدمتکارانی که از آنها جدا می شوند. لاکی، هنوز در حال تجربه لغو رعیت است.یک دانش آموز ترک تحصیل در آرزوی یک انقلاب.
گورکی پرتره ای روانشناختی از نماینده دیگری از حاشیه نشینی ساخته است - شخصی که با سرکشی (تعریف نویسنده) از محیط طبقاتی خود "بیرون می آید" و به طور قاطع ارزش های آن را نمی پذیرد و در عین حال به آن ادامه می دهد. برای انجام موفقیت آمیز وظایف حرفه ای خود ("اگور بولیچف و دیگران").
Savva Morozov یک حاشیه نشین از زیرزمین است
داستان سازنده افسانه‌ای ساووا موروزوف کاملاً به روح بولیچف گورکی است: او همانطور که انتظار می‌رفت از کارگران خود استثمار کرد و درآمد حاصل از آن را صرف حمایت از گروه‌های آنارشیست انقلابی کرد، یعنی چاله‌ای را برای آن حفر کرد. خودش اما در همان زمان، او نیز حمایت می کرد.
چنین زندگی نمی تواند به طور غم انگیز پایان یابد - او که قادر به مقاومت در برابر اختلافات داخلی نبود، در نهایت به خود شلیک کرد.
Lumpen و مطرود: تفاوت
در لغت نامه های توضیحی به این نکته اشاره شده است که لومپن و طردشدگان ویژگی مشترک افرادی است که ارتباط خود را با محیط اجتماعی خود از دست داده اند و در جامعه طرد شده اند. اما تفاوت آنها چیست؟
بیایید روشن کنیم که لومپن ها چه کسانی هستند. طبق تعریف، اینها افرادی هستند که نه تنها ارتباط خود را با گروه اجتماعی خود از دست داده اند، بلکه ابزار کسب درآمد را نیز از دست داده اند و منبع درآمدی ندارند. رانده‌شدگان همیشه در آستانه هستند: آنها با خودشان جنگیدند، اما کسی را پیدا نکردند که به او بچسبند. با این حال، آنها ممکن است ویژگی های ترکیبی دو خرده فرهنگ مرزی را داشته باشند.
به عبارت دیگر، لومپن ها شغل دائمی ندارند، اما به صورت عادی زندگی می کنند.درآمد، مزایای اجتماعی یا نقض قانون. طردشدگان افرادی هستند که در یک وضعیت مرزی قرار دارند و با واقعیت تغییریافته سازگار نشده اند.
معلوم می شود که لومپن و مطرود دو گروه مجزا از جامعه مدرن هستند. حاشیه‌نشینی بیشتر یک مخالفت ذاتی در فردی است که در دنیایی گم شده است که انتظاراتش را برآورده نمی‌کند.
از طرف دیگر لومپن ها چه کسانی هستند - این گروهی از جمعیت است که با هیچ عامل اجتماعی به هم مرتبط نیستند، ارزش آفرینی نمی کنند، بدن جامعه را انگلی می کنند.
حاشیه ویژگی چندان چاپلوسی نیست. لومپن خطاب کردن او به معنای توهین است.
