وقتی به روسیه فکر می کنید، یک خرس و یک بالالایکا در سرتان ظاهر می شوند. اگر نروژ را به یاد بیاورید، وایکینگ های جنگجو در مقابل چشمان شما ظاهر می شوند. اما به محض اینکه به آزتک ها فکر می کنید، خلق و خوی فوراً بدتر می شود. صرف فکر قربانی‌های دسته جمعی، سوزاندن و پوست انداختن، مرا بیدار نگه می‌دارد. آن وقت برای محرکان چنین وقایعی چطور بود؟
فداکاری
قربانی نهاد اصلی اجتماعی آزتک های باستانی بود. فقط از این طریق، به نظر آنها، می شد خدایان را جبران کرد. فانتزی آنها در کشتن همنوعان خود حد و مرزی ندارد. علاوه بر این، خود قربانیان آن را افتخار می دانستند و به خصوص از ترکیب شرایط ناراحت نشدند. مثل الان: مردم برای به دست آوردن محبوبیت برای هر چیزی آماده هستند. در واقع، جمعیت عظیمی از مردم به تماشای مراسم خونین می رفتند. افراد بیچاره احتمالاً حتی وقت داشتند برای آشنایان خود دست تکان دهند.
تمام "نمایش" روی یک پایه سنگی بود. شرکت کننده نزدیک شد، او را روی میز گذاشتند، با صدای زوزه جمعیت سینه اش را بریدند و قلب هنوز تپنده اش را بیرون آوردند. همه اعضای بدن مرتب شده اند: قلب تاقلب ها، سر به سر علاوه بر این، مقیاس فداکاری ها گاهی به چندین هزار قربانی می رسید. جای تعجب نیست که این در نهایت برای کشیشان عادی شد.
آدمخواری
اعضای بدن به دلیلی مرتب شدند. قرار شد سر میز شام بروند. با این حال، فقط کشیش ها و رهبران سرخپوستان مکزیکی مفتخر به امتحان چنین غذایی شدند. به طور کلی، پروتئین هدر نمی رفت. اجساد به طور فعال خورده می شدند و ابزارهای مختلفی از استخوان ها ساخته می شد. خیلی بعد بود که مسیحیانی که با چشمان متعجب وارد شدند، به جای گوشت انسان، به آنها گوشت خوک دادند.
چنین آدمخواری، به گفته دانشمندان مدرن، تنها به تشریفات محدود می شد. تئوری عمل گسترده خوردن گوشت انسان تایید واقعی خود را نمی یابد.
Flaying
علاقه آنها به کالاهای چرمی به همان اندازه ترسناک است. چندین اسیر برای مراسم پوست اندازی انتخاب شدند. به مدت 40 روز آنها را به خوبی تغذیه کردند، لباس پوشیدند و محبت زنانه داشتند. سپس پنیر رایگان به پایان رسید و تله موش به شدت بسته شد. یک روز کامل برای لایه برداری پوست اختصاص داده شد. کشیش‌های بعدی پوست انسان را به مدت یک ماه پس از قربانی می‌پوشیدند.
این برای یک خدای خاص - Hipe - انجام شد. این توجه او بود که کشیشان چرم پوش می خواستند جلب کنند. حتی رهبر سرخپوستان مکزیک نیز نتوانست از این وظیفه دور شود، زیرا او در برابر خدایان قادر مطلق نیست. حداقل آنها بدون هیچ شکی آن را باور کردند.
آتشینرقصیدن
داغ ترین تمرین سرخپوستان مکزیکی رقصیدن است. در این مورد آنها بسیار مبتکر بودند. یک نقاشی برای خود بکشید: صدای ملایم آهنگ ها و فلوت های سرخپوستان مکزیکی، آتش بزرگی که اطراف آن مردم شاد می رقصند. و بر پشت آنها مردمان زنده را می سوزانند. این جزئیات کوچک احتمالاً مانع از ورود چنین هنری به رتبه "فولکلور" شده است.
قرار بود که چنین رقص هایی عطش خدای آتش را تعدیل کند. قربانیانی که هنوز زنده از آتش بیرون کشیده شده بودند، تنها پس از برگزاری مراسم کشته شدند. فریادهای دردناک و دلخراش آنها قرار بود لطف خدای آتشین را به خود جلب کند. با این حال، فاتحان اسپانیایی چنین سرگرمی را دوست نداشتند و همه شرکت کنندگان در چنین مراسمی به قتل رسیدند.
فداکاری کودکان
کودکان نیز به رونق دولت کمک کردند. آنها که از والدین فقیر خریداری شدند، قربانی خدای باران شدند. چنین قربانی هایی در دوره های خشکسالی انجام می شد. علاوه بر این، که نمادی از باران است، کودکان باید در راه قربانگاه قربانی گریه می کردند. هنگامی که برداشت محصول دریافت شد، اجساد مرده کودکان برای نگهداری به عنوان یادگار فرستاده شد.
شایان ذکر است که بی پرواترین والدین توانستند در این مورد "تجارت" انجام دهند. آنها به عمد تا آنجا که ممکن بود بچه تولید کردند و هدفشان این بود که آنها را به کشیشان بفروشند. البته اخلاق در آن زمان متفاوت بود و نمی توانستند پشیمانی با اخلاق امروزی داشته باشند. جامعه به عنوان یک کل چنین اقداماتی را محکوم نمی کرد و آنها را درآمد معمولی می دانست.فراموش نکنیم که فداکردن خود شریف ترین عمل بود.
جنگ گلادیاتورها
سرگرمی های شایسته امپراتوری بزرگ روم به خوبی در جامعه سرخپوستان مکزیکی ریشه دوانده است. و البته در رم، چنین مبارزاتی عادلانه نبود، اما آزتک ها در سطح کاملاً متفاوتی از بی عدالتی قرار داشتند. به اسیر یک سپر کوچک و یک قمه در دستانش داده شد و یک آزتک با لباس کامل علیه او بیرون آمد. و حتی اگر اولین مورد موفقیت آمیز بود، کمک می آمد و هیچ شانسی برای قربانی باقی نمی گذاشت. ناگفته نماند که هدف از این گونه دعواها کشتن بود تا جنگیدن.
اما تاریخ، موردی از پیروزی در چنین نبردهای گلادیاتوری را آشکار می کند. پادشاه اسیر یک قبیله متخاصم از سرخپوستان مکزیکی توانست شش جنگجوی آزتک را با کمک یک سپر و یک چماق شکست دهد. طبق قوانین دوئل به او آزادی اعطا شد. درست است ، او از او امتناع کرد و ترجیح داد بمیرد و به بهشت ویژه برود. این حادثه چیزهای زیادی در مورد ذهنیت سرخپوستان مکزیکی آن زمان به ما می گوید.
جنگ برای چیست؟
افراد زیادی برای چنین قربانی های دسته جمعی مورد نیاز بودند. اگر فقط از شهروندان خود استفاده کنید، جمعیت به سرعت خشک می شود. به خاطر پر کردن ذخایر انسانی، جنگ ها آغاز شد. علاوه بر نبردهای معمولی که سربازان در آن شرکت می کردند ، که هدف آنها دقیقاً دستگیری زندانیان بود ، نبردهای عجیب و غریب "خنده دار" برگزار شد. دو لشکر با یکدیگر همگرا شدند و بدون اسلحه و روی مشت جنگیدند. هدف همه این است که تا آنجا که ممکن است اسیر بیشتری بگیرند.
Kدر یک کلام، تعداد اسیری که در آن زمان توسط سرخپوستان مکزیک نگهداری می شد، به اندازه پولی است که یک فرد در حال حاضر دارد. هر چه بیشتر - اقتدار بالاتر است. بنابراین، همه در آرزوی تبدیل شدن به یک "فرد موفق" برای دریافت احترام جهانی بودند.
نمایش نباید ادامه پیدا کند
چنین چیزهایی اکنون برای ما بسیار وحشیانه به نظر می رسند، اما بیایید ویژگی های آن جامعه را در نظر داشته باشیم. اینها مردم متمدن نبودند، اینها قبایلی بودند که سعی داشتند به عنوان یک دولت ظاهر شوند. آنها دنیای خاص خود را داشتند که در آن زندگی می کردند. آنها در "جنگ بازی" بین خود خوب بودند، اما با ارتش میلیونی خود در برابر چند فاتح نمی توانستند کاری انجام دهند.
علاوه بر همه چیز، فقط مربوط به طبقه بالا بود که به سادگی نمی دانستند چگونه خودشان را اشغال کنند و از قدرت نامحدود برای چنین تشریفات ترسناکی استفاده می کردند. مردم عادی را بسیار مهمان نواز و خوش اخلاق توصیف می کردند. تاریخ این تمدن دستاوردها و ویژگی های خاص خود را دارد. بنابراین، با تعجب از ظلم، نباید آنها را توسط بدترین نمایندگان قضاوت کنید. و البته، تاریخ چنین قبیله ای دور و منزوی همیشه حاوی مقداری اغراق است.
