خاستگاه علم و فلسفه اروپایی را باید در یونان باستان جستجو کرد. در آنجا بود که رویکردهای اصلی برای درک واقعیت متولد شد. یکی از کهن ترین مکاتب، جهت گیری فلسفه طبیعی تالس اهل میلت و شاگردانش است. یکی از نمایندگان برجسته این دوره ماقبل سقراط، آناکسیماندر بود که فلسفه او متعلق به به اصطلاح ماتریالیسم عنصری است. بیایید در مورد تفاوت دیدگاه های این فیلسوف صحبت کنیم. و نیز شرح مختصری از آناکسیماندر و مفاد اصلی آرای فلسفی و علمی او را در نظر بگیرید.
فلسفه یونان باستان
منطقه کوچکی در ساحل آسیای صغیر یونان باستان، ایونیا، زادگاه فلسفه باستان و از این رو اروپایی است. این مکان منحصر به فرد بود زیرا در تلاقی شرق و غرب قرار داشت. 12 شهر معروف یونانی را در خود جای داده بود که فرهنگ یونان باستان در آنها متولد شد. تعداد زیادی کشتی از شرق در بنادر ایونیا تخلیه شد. آنها نه تنها کالا، بلکه اطلاعات را نیز به شهرها آوردند.در مورد زندگی در کشورهای دیگر، دانشی که دانشمندان شرقی به دست آورده اند، و همچنین ایده های خارجی در مورد ساختار و منشاء جهان. خود یونانیان کنجکاو از شرق بسیار دیدن کردند و توانستند با جهان بینی مذهبی و فلسفی هندی، ایرانی، مصری و مصری آشنا شوند.
تحت تأثیر فرهنگ های شرقی و همچنین به دلیل شرایط خاص اجتماعی-اقتصادی در یونان، نوع جدیدی از شخصیت در حال شکل گیری است. یونانیان به عقاید و دانش دیگران احترام می گذاشتند، به ساختار جهان و علل همه چیز علاقه مند بودند و همچنین از ویژگی های آنها عقل سلیم، تمایل به استدلال منطقی و توجه به جهان اطراف بودند. در آن زمان در شرق از قبل سیستم های هماهنگی از ایده ها در مورد نحوه کار جهان، در مورد اصول الهی زندگی، در مورد معنای وجود انسان وجود داشت. در آنجا، ایده هایی در مورد آغاز مطلق، در مورد منشاء الهی مردم و جهان اطراف، در مورد نیاز به خودسازی و خودشناسی، در مورد مبانی اخلاقی جامعه بشری تدوین شد. تمام این دانش توسط نمایندگان مکتب میلزی گرفته شد، آنها همچنین شروع به فکر کردن در مورد چگونگی کار کردن جهان، قوانین آن کردند. بنابراین در قرن 6 ق.م. ه. فلسفه یونان باستان شروع به شکل گیری کرد. این وام گرفتن از ایده های شرقی نبود، بلکه تفکری بدیع بود که شامل دانش شرقی می شد.
سوالات اصلی فلسفه باستان
شکوفایی اقتصادی یونان باستان، ظهور مقدار زیادی اوقات فراغت در میان شهروندان آزاد از سیاست های یونان به توسعه کمک کرد.هنر و فلسفه یونان باستان. یونانی‌ها که نیاز به صرف تمام وقت و انرژی خود برای بقا نداشتند، در اوقات فراغت خود شروع کردند به فکر کردن در مورد هر چیزی که آنها را احاطه کرده است. در یونان باستان، یک قشر اجتماعی مستقل ظاهر شد - فیلسوفانی که بحث ها را رهبری می کردند، معنای همه چیز را برای شهروندان آشکار کردند. در چنین شرایطی بود که آناکسیماندر زندگی می‌کرد که ایده‌های اصلی او ناشی از تأمل در مسائل اصلی هستی بود که فیلسوفان یونان باستان برای خود و جهان مطرح می‌کردند. سوالات اصلی که افراد علاقه مند در دوران باستان عبارتند از:
- جهان از کجا آمده است؟
- چه چیزی زیربنای جهان است؟
- قانون اصلی جهان، آرم چیست؟
- چگونه می توان پدیده های طبیعی را توضیح داد؛
- حقیقت چیست و چگونه می توان آن را شناخت؟
- آدم چیست و چه جایگاهی در جهان دارد؟
- هدف انسان چیست، خیر چیست؟
- معنای زندگی انسان چیست؟
- روح چگونه کار می کند و از کجا می آید؟
همه این سؤالات یونانیان را نگران کرد و آنها با پشتکار به دنبال پاسخ برای آنها بودند. در نتیجه، دو رویکرد اصلی برای تبیین جهان و خاستگاه آن وجود داشت: ایده‌آلیستی و ماتریالیستی. فیلسوفان راه های اصلی شناخت را کشف کردند: تجربی، منطقی، حسی، عقلی. نخستین دوره فلسفه باستان، فلسفه طبیعی نامیده می شود، زیرا در این عصر متفکران بیش از همه به کیهان و جهان پیرامون خود علاقه داشتند. آناکسیماندر میلتوس نیز سهم بسزایی در درک این مشکلات داشت. در این راستا، موضوع اصلی مورد بررسی در فلسفه باستان، خاستگاه های آن استکیهان شناسی و کیهان شناسی.
مدرسه میلتیان
اولین مکتب علمی و فلسفی در آغاز قرن ششم قبل از میلاد در یونان ظاهر شد. ه. این میلزی نامیده می شود و در فلسفه باستان به جهت یونی تعلق دارد. نمایندگان اصلی مکتب میلزی تالس و شاگردانش آناکسیمنس، آناکسیماندر، آناکساگوراس و آرکلائوس هستند. میلتوس در آن روزها یک شهر بزرگ و توسعه یافته بود، افراد تحصیل کرده نه تنها از سواحل آسیای صغیر، بلکه از کشورهای شرق نیز به اینجا می آمدند. فیلسوفان میلزی به چگونگی کار جهان، که همه چیز از آن سرچشمه می گیرد، علاقه مند بودند. متفکران میلزی بنیانگذاران بسیاری از علوم اروپایی بودند: فیزیک، نجوم، زیست شناسی، جغرافیا و البته فلسفه. دیدگاه های آنها بر این تز استوار بود که هیچ چیز از هیچ به وجود نمی آید، و این ایده که فقط کیهان جاودانه و نامتناهی است. هر چیزی که انسان در اطراف خود می بیند منشأ الهی دارد، اما منابع اولیه اساس همه چیز است. تأملات اصلی تالس و شاگردانش، از جمله فلسفه آناکسیماندر، به مسئله یافتن جوهر اولیه اختصاص داشت.
تالس و شاگردانش
تالس میلتوسی را بنیانگذار علوم اروپایی و فلسفه یونان باستان می دانند. سالهای زندگی او تقریباً مشخص شده است: 640/624 - 548/545 ق.م. ه. یونانیان تالس را به عنوان پدر فلسفه محترم می شمردند، او در میان هفت حکیم معروف یونان باستان قرار دارد. زندگی نامه او را می توان از منابع مختلفی مورد قضاوت قرار داد، که اطمینان کاملی از آنها وجود ندارد. اعتقاد بر این است که تالس اصالتاً فنیقی بود، او از خانواده ای اصیل بود و دریافت کردیک آموزش خوب او به تجارت و علوم مشغول بود، بسیار سفر کرد، از مصر، ممفیس، تبس دیدن کرد. او علل سیل، ریاضیات، تجربه کشیشان را مطالعه کرد. راهی برای اندازه گیری ارتفاع اهرام مصر پیدا شد. او را بنیانگذار هندسه یونانی می دانند. هیچ نسخه واحدی در مورد اشغال تالس در یونان وجود ندارد. برخی منابع می گویند که او به حاکم محلی نزدیک بود و در سیاست شرکت داشت، طبق روایت دیگری زندگی عادی و به دور از امور دولتی داشت. فرضیات در مورد وضعیت تأهل او نیز متفاوت است. بر اساس برخی منابع وی متاهل و دارای چند فرزند بوده و به گفته برخی مجرد بوده و در خلوت زندگی می کرده است. تالس پس از پیش بینی خورشید گرفتگی در سال 585 قبل از میلاد به شهرت رسید. ه. این تنها تاریخ دقیقی است که از زندگی تالس شناخته شده است.
آثار دانشمند حفظ نشده است، در سنت یونانی دو اثر اصلی به او نسبت داده شده است: "در انقلاب" و "در اعتدال". اعتقاد بر این است که او اولین کسی بود که صورت فلکی دب اکبر را برای یونانیان کشف کرد و همچنین تعدادی اکتشافات نجومی انجام داد. او در پاسخ به این سؤال در مورد جوهر جهان اولیه، استدلال کرد که آغاز هر چیزی آب است. او، به نظر او، یک اصل زنده و فعال است. هنگامی که سخت می شود، زمین خشک ظاهر می شود و هنگامی که تبخیر می شود، هوا ظاهر می شود. عامل همه دگرگونی های آب روح است. تالس همچنین تعدادی مشاهدات فیزیکی دقیق و همچنین فرضیات خارق العاده زیادی دارد. به عنوان مثال، او معتقد بود که ستارگان از زمین تشکیل شده اند و زمین نیز به نوبه خود در آب شناور است. زمین به نظر او مرکز جهان است، اگر ناپدید شود تمام جهان فرو می ریزد.
اما شایستگی تالس در آن بوداو در تلاش برای درک ساختار جهان است، او سؤالات مهم بسیاری را مطرح کرد که پایه های علم را پی ریزی کرد. فعالیت های دانشمند چندین دانش آموز را به سمت او جذب کرد که اساس مکتب فلسفه طبیعی میلزی را تشکیل دادند. از تعامل تالس با پیروانش اطلاعاتی در دست نیست، همچنان که هیچ یک از آثار او حفظ نشده است. امروز ما فقط از خاطرات نسل های بعدی دانشمندان و متفکران به افکار و فعالیت های او پی می بریم و هیچ یقینی در صحت آنها وجود ندارد. نزدیکترین شاگردان آناکسیمنس و آناکسیماندر بودند. فلسفه برای آنها یک امر زندگی شده است. پیروان این جهت آناکساگوراس، آرکلائوس بودند که مکاتب فلسفی خود را ایجاد کردند. آرکلائوس را معلم سقراط می دانند. بنابراین، مکتب میلزی پایه‌ای شد که کل فلسفه یونان باستان بر آن رشد کرد.
Anaximander: بیوگرافی و حقایق جالب
متاسفانه اطلاعات کمتری در مورد شاگردان تالس نسبت به او وجود دارد. حتی اینکه آناکسیماندر واقعاً شاگرد تالس بوده است، ثابت نشده است. همچنین تقریباً سالهای زندگی آناکسیماندر در دست است. او تقریباً در سال 610 قبل از میلاد به دنیا آمد. ه.، احتمالاً در یک خانواده تاجر ثروتمند. معاصران به یاد می آورند که او به فعالیت های مختلفی مشغول بود: تجارت، مسافرت، انجام علم و تفکر.
او مدتی در اسپارت زندگی کرد. آناکسیماندر از میلتوس نیز در ساختار دولتی شرکت داشت، مشخص است که او در سازماندهی یکی از مستعمرات میلزی شرکت داشت.او مانند معلمش تالس، پدیده های طبیعی را مطالعه کرد و حتی یک زلزله در اسپارت را پیش بینی کرد و بسیاری از ساکنان را نجات داد. او را پایه گذار جغرافیای علمی نیز می دانند. این فیلسوف 55 سال زندگی کرد و در همان سال با معلمش تالس درگذشت. اسطوره ها و افسانه ها و حتی حکایت های زیادی در مورد افراد برجسته تاریخ اولیه یونان وجود داشت. آناکسیماندر، حقایق جالبی که از زندگی او نیز به داستان تبدیل شد، برای همیشه با این واقعیت مرتبط است که او برای اولین بار نقشه یونان را روی یک برگه کشید: "او جرأت کرد یک oecumene بکشد" همانطور که دانشمندان سالهای بعد در مورد او نوشتند. او همچنین به عنوان اولین خالق جهان شناخته می شود.
رساله "درباره طبیعت"
آزمایش‌های اصلی آناکسیماندر حفظ نشده است، ما در مورد آثار و افکار او از بازگویی‌های متأخر دانشمندان یونانی و همچنین از تفاسیر دانشمندان اولیه مسیحی که بسیار آزادانه با منابع اولیه رفتار می‌کردند، آشنا می‌شویم. نویسندگان مسیحی عموماً از نقل قول هایی از آثار آناکسیماندر صرفاً برای تمسخر عقاید بت پرستانه یونانیان باستان استفاده می کردند. تنها اثر فیلسوف که به دست ما رسیده، رساله «درباره طبیعت» است. برای خوانندگان امروزی از نقل واژگان و تنها قطعه بازمانده از متن اصلی آشنا است. در این مقاله، دانشمند افکار خود را در مورد ساختار جهان و منشاء آن بیان کرد. تجزیه و تحلیل او نشان می دهد که آناکسیماندر در دیدگاه های خود در مورد کیهان و ساختار آن از معلم خود فاصله گرفت و توانست اکتشافات جدی زیادی انجام دهد.
کیهان شناسی آناکسیماندر
حوزه اصلی فکری فیلسوف با فضا مرتبط بود. اومعتقد بود که ستاره ها پنجره هایی در فلک هستند. درون ستاره، آتشی در صدف ها می سوزد.
به همه ظاهر، آناکسیماندر، که آثارش برای مطالعه مستقیم در دسترس ما نیست، ساختار زمین را به شیوه ای بسیار عجیب درک کرد. او او را مانند یک استوانه تصور کرد. ما در یک طرف راه می رویم، اما هواپیمای دیگری روبروی آن وجود دارد. زمین مرکز جهان است، روی هیچ چیز قرار نمی گیرد، بلکه در فضا شناور است. این فیلسوف دلیل شناور بودن را با این واقعیت توضیح داد که فاصله آن از همه اجرام دیگر در فضا یکسان است. زمین توسط حلقه های غول پیکر با سوراخ هایی احاطه شده است که درون آنها آتش می سوزد. لوله های کوچک به ستاره ختم می شوند، آتش کمتری در آنها وجود دارد، به همین دلیل است که نور ستاره ها بسیار کم است. حلقه دوم بزرگتر است و آتش در آن روشن تر است، ماه از سوراخ آن قابل مشاهده است. گاهی اوقات با هم همپوشانی دارد - مراحل قمری اینگونه توضیح داده می شود. دورترین حلقه درخشان ترین حلقه است و از سوراخ آن خورشید را می بینیم. بنابراین، به گفته آناکسیماندر، جهان با آتش آسمانی به پایان می رسد.
نظریه کیهان شناسی آناکسیماندر برای زمان خود فوق العاده نوآورانه بود. او زمین را در مرکز جهان قرار داد و بدین ترتیب اولین مفهوم زمین مرکزی را ایجاد کرد. او ایستاده است، او هیچ دلیلی برای حرکت ندارد. و اجرام آسمانی در مدارهای خود به دور زمین حرکت می کنند - به این ترتیب دانشمند توانست حرکت اجرام فضایی را توضیح دهد که نیاز به تفکر قدرتمند و غیرمتعارف دارد.
کیهان نمایی آناکسیماندر
تفکر در مورد منشأ جهان نیز بخش بزرگی از فعالیت های این دانشمند بود. فلسفه آناکسیماندرمبتنی بر انکار مشارکت خدایان المپیا در خلقت جهان بود. او معتقد بود که به خودی خود، طبق قوانین خود رشد می کند و لحظه ای از وقوع ندارد، زیرا کیهان ابدی است. به عقیده او، هر چیزی که وجود دارد از آغازی غیر مادی ظاهر می شود. در مرحله اول، همه چیز به موجودات فیزیکی تقسیم می شود: خشک، مرطوب، سخت، نرم و غیره. برهم کنش این مواد کیهان را به شکل یک توپ تشکیل می دهد و در حال حاضر در داخل این پوسته فرآیندهای فیزیکی مختلف شروع به رخ دادن می کنند. در نتیجه خنک شدن، زمین و هوای اطراف آن ظاهر می شود و گرمتر در بیرون باقی می ماند - آتش. در اثر نفوذ آتش، این ماده به قدری سخت می شود که پوسته ای ایجاد می کند که جهان در آن وجود دارد. در مرحله نهایی شکل گیری جهان، موجودات زنده ظاهر می شوند. آناکسیماندر معتقد بود که حیات از بقایای بستر خشک شده دریا سرچشمه می گیرد. رطوبت تبخیر می شود و همه موجودات زنده از گرما و گل و لای به وجود می آیند. یعنی معتقد بود که حیات منشأ طبیعی دارد، بدون دخالت الهی. او همچنین معتقد بود که جهان، مانند هر چیز در جهان، طول عمر خاص خود را دارد، متولد می شود، می میرد و دوباره ظاهر می شود.
ایده های جدید آناکسیماندر
در زمینه کیهان شناسی، دانشمند اکتشافات زیادی انجام داد. روایت او مبنی بر اینکه زمین بدون هیچ پشتوانه ای در مرکز جهان بی حرکت می ایستد برای زمان خود انقلابی بود. سپس همه متفکران هنوز به وجود محور زمین که سیاره را در جای خود نگه می دارد اعتقاد داشتند. سرچشمه همه چیز چیزی نامتناهی، غیر مادی و ابدی است. فیلسوف این ذات را آپایرون نامید. این هستماده معینی که گریزان است، زیرا در حرکت دائمی است. Apeiron دائماً از چیزی برمی خیزد و به چیزی تبدیل می شود؛ برای ذهن انسان غیرقابل درک است. دکترین فلسفی آناکسیماندر بر اساس ایده آپایرون به عنوان یک ویژگی چیزی بنا شده است. در آن روزگار، این کلمه یک صفت بود، اما بعدها ارسطو آن را به اسم تبدیل کرد. از apeiron، مانند یک بستر، چهار عنصر ظاهر می شود که هر چیزی را که وجود دارد سازمان می دهد. مفاهیم apeiron و substrate از مهمترین دستاوردهای Anaximander هستند. ایده های او در مورد منشأ همه زندگی بدون مشارکت خدایان، کمک ابتکاری دیگری به توشه اندیشه بشر شد. این دیدگاه‌ها خیلی دیرتر، در دوران مدرن توسعه خواهند یافت. فیلسوف همچنین مولد رویکرد دیالکتیکی برای درک جهان شد. او در مورد این واقعیت صحبت کرد که جوهرها می توانند در یکدیگر جاری شوند، چیزهای مرطوب می توانند خشک شوند و بالعکس. او استدلال کرد که نقطه مقابل یک آغاز واحد دارد، این به پیش بینی دیالکتیک آینده تبدیل شد.
نظرات علمی
باید سهم آناکسیماندر در جغرافیا را به خاطر داشت. در واقع او پایه گذار این علم در سنت اروپایی شد. او با اندیشیدن به ساختار جهان، به نحوه عملکرد زمین نیز فکر می کند و سعی می کند آن را به صورت گرافیکی به تصویر بکشد. نقشه زمین آناکسیماندر بسیار ساده لوحانه است: سه قاره - اروپا، آسیا و لیبی - توسط اقیانوس شسته شده اند. و دریای مدیترانه و دریای سیاه از هم جدا می شوند. او اولین اروپایی بود که نقشه جهان خود را ترسیم کرد (این نقشه حفظ نشده است، ما فقط می توانیم بر اساس آن قضاوت کنیمقطعات). البته، تاکنون ویژگی‌های جغرافیایی بسیار کمی روی آن وجود دارد، اما این قبلاً یک پیشرفت بود، زیرا نسل‌های بعدی دانشمندان و مسافران توانستند این نقشه را گسترش دهند و تکمیل کنند.
یکی دیگر از دستاوردهای مهم علمی آناکسیماندر نصب اولین گنمون در یونان - ساعت آفتابی و بهبود اسکفی ها، ساعت بابلی است. از جمله دستاوردهای نجومی آناکسیماندر که اکتشافات او پیشرفتی برای زمان او بود، می توان تلاشی را برای مقایسه بزرگی اجرام آسمانی شناخته شده با زمین نام برد.
شاگردان آناکسیماندر: آناکسیمنس
آناکسیماندر یکی از مراحل مهم در تکامل فلسفه یونان باستان شد. شاگرد اصلی او آناکسیمنس نظرات معلم خود را ادامه داد و توسعه داد، او نیز به مکتب میلزی تعلق دارد. شایستگی اصلی فیلسوف در تداوم تأملات در حرکت هستی است. او به عنوان اصل اساسی همه چیز، هوا را مطرح کرد. او نامحدود است و هیچ ویژگی ندارد. ذرات آن با یکدیگر تعامل دارند و هر چیزی که وجود دارد از اینجا زاده می شود، ویژگی های جهان مادی ظاهر می شود. آناکسیمن حلقه پایانی در جریان ماتریالیسم عنصری شد.
