کل فرهنگ مردم نه تنها در تصاویر، آهنگ ها، زندگی مردم، بلکه در جهت گیری های ارزشی نیز به نمایش گذاشته می شود. ارزش هایی که زندگی معنوی مردم بر آن استوار است، هر جامعه ای سعی در القای آن در نسل های آینده دارد.
اصول پداگوژی چیست؟
اصول تعلیم و تربیت اساس کار معلمان است. اینها قوانینی است که افراد بر اساس آنها اعتماد کودکان را نسبت به خود و فرآیند یادگیری ایجاد می کنند. کلمه "اصل" (principium از لاتین) به معنای آغاز یا پایه است.
حتی در قرن نوزدهم، اصول اساسی اصلی آموزش شناخته شد - این مطابقت طبیعی است، یعنی مطابقت سطح دانش با توانایی های کودک، و انطباق فرهنگی - ویژگی های زمان و مکان اجتماعی. که بر شکل گیری روان کودک تأثیر می گذارد. در نظر بگیرید که این ایده ها چه زمانی متولد شدند و چگونه رشد کردند.
آموزش فرهنگ و شخصیت
آموزش برای شکل گیری طراحی شده استیک فرد همه کاره و موفق از نظر اجتماعی از یک موجود کاملاً بیولوژیکی که شخص در آن متولد شده است. و فرهنگی که کودک در حال رشد را احاطه می کند، ویژگی های گروه قومی، اعتقادات مذهبی و غنای تاریخی - همه این عوامل بر دانش آموزان مدارس تأثیر می گذارد.
فرهنگ مردم به معنای واقعی کلمه شخصیت را می سازد. و سپس شخصیت، در نهایت شکل گرفته، روشنگری جدیدی ایجاد می کند. مشکل این است که فرهنگ بسیار روان است.
بنابراین، هر نسلی از نظر دیدگاه های علمی، هنجارهای رفتاری، بینش قانون، انسان گرایی، حقیقت و امثال آن با نسل های پیشین خود تا حدودی متفاوت است. و آموزش نمی تواند مخالف نگرش های درونی فرد باشد. در تدریس باید تمام دستاوردهای فرهنگی نسل های گذشته و البته علایق شناختی نسل کنونی در نظر گرفته شود.
A. دیسترویگ. میراث
آدولف دیسترویگ نظریه اساسی آموزش را تعریف کرد. از نظر او، پتانسیل درونی باید در فرآیند آموزش و پرورش اولاً از طریق تعیین اهداف و ثانیاً استقلال توسعه یابد.
Disterweg یک سیاستمدار لیبرال، یکی از اعضای فعال جامعه آلمان و یک انسان دوست بزرگ زمان خود بود. او در پی آن بود که پایه های آموزش را به همه طبقات جامعه بدهد: صرف نظر از وضعیت اجتماعی و مالی خانواده، کودک حق برخورداری از آموزش مناسب را داشت.
او هدفش این بود که نه تنها افراد تحصیل کرده، بلکه انسان های انسانی را نیز تربیت کند که نه تنها به آنها احترام بگذارند.مردم، بلکه دیگران. این معلم آلمانی برای اولین بار مخالف این واقعیت است که مدارس آلمان تابع کلیسا هستند. او نمی‌خواست که از سنین پایین به دانش‌آموزان آموزش داده شود که با ادیان و ملیت‌های دیگر با اهانت رفتار کنند. او یاد داد که جنبه های مثبت هر قومی را ببیند.
Disterweg چندین مدرسه در کشور خود ایجاد کرد و در هر یک از آنها به کودکان در درجه اول اومانیسم به عنوان بالاترین ارزش اخلاقی همه مردم آموزش داده شد.
دستورالعمل
چنین رشته‌ای مانند مطالعات فرهنگی در دانشگاه‌های آموزشی امروزی با هدف این است که اهمیت اخلاق اجتماعی پیرامون کودک را که در ارتباطات روزانه اعضای جامعه بیان می‌شود، به آگاهی دانشجو برساند. معلم آینده باید اهمیت تداخل فرهنگ و شخصیت را درک کند. به هر حال، در واقع، فرهنگ گفتار به طور کامل دنیای درونی یک فرد را منعکس می کند.
برای اولین بار، اصل تطابق فرهنگی توسط مربی آلمانی A. F. Diesterweg معرفی شد. وی تقویت کار مستقل دانش آموزان را نیز ضروری دانست و بر این باور بود که همه آموزش ها باید بر 3 اصل اساسی بنا شود:
تطابق طبیعی - آموزش باید شخصیتی مطابق با طبیعت درونی بسازد. یعنی ایجاد تمایلاتی که قبلاً در شخص وجود دارد
مرتبط فرهنگی - همه هنجارهای اجتماعی و دستاوردهای فرهنگی باید در برنامه ریزی برنامه های آموزشی در نظر گرفته شوند. تجربه اجتماعی و فرهنگی که در نتیجه قرن ها توسعه - سیاسی، اخلاقی، خانوادگی - همه این هنجارها ایجاد شده است.در ذهن کودک متبلور شود و اساس آموزش را تشکیل دهد
استقلال در کسب دانش. این اصل به این معناست که کودک فقط با ابتکار عمل موضوع را یاد می گیرد
وظیفه معلم آدولف دیستروگ فعال کردن علایق شناختی درونی دانش آموزان در نظر گرفته شده است. محیط به نظر او مشتقی در ارتباط با طبیعت انسان، نیازها و ویژگی های منش اوست. و اگر محیط انتظارات کودک را برآورده نکند، در حال رشد، خود را در مقابل جامعه قرار می دهد، زیرا به طور طبیعی نمی تواند خود را در این فرهنگ تحقق بخشد.
معنای اصل تطابق فرهنگی
"معلم معلمان" (Disterweg) دریافت که وضعیت فرهنگ - همان پدیده مهمی است که منظره یا میراث تاریخی است. از آنجایی که هر ملتی در مرحله خاصی از تکامل قرار دارد، فردی که بخشی از این ملت خواهد بود باید ویژگی های فرهنگی را جذب کند و شهروند کامل این جامعه شود.
ارزش های انسانی در درون فرد باید به درستی "پرورش" شود. لازم است که آنها به عنوان قطب نما برای او عمل کنند تا به طور مستقل سرنوشت آینده خود را انتخاب کند.
معلم بدون رعایت اصل انطباق فرهنگی در آموزش و پرورش نمی تواند چیزی بیش از مبانی درس خود به دانش آموزان بدهد. کودکان بزرگتر برای ادغام در جامعه مشکلاتی را تجربه خواهند کرد. یافتن "سلول" خود در دریای اجتماعی برای یک نوجوان حیاتی است. یک کودک 14 تا 16 ساله بسیار استبسته به نظرات همسالان، والدین در این زمان دیگر به اندازه دوستان و ارتباط با افراد همفکر مهم نیستند.
اجرای عملی
اما اجرای این اصل بسیار دشوار است. در زمان ما گروه های فرهنگی منزوی زیادی وجود دارند و هنجارهای جامعه دائماً دستخوش تغییر می شوند. خرده فرهنگ های جوانان بسیار متنوع هستند و بسیاری از آنها به کنترل بزرگسالان نیاز دارند.
اما اگر دانش آموز در ادبیات مثلاً یا در موسیقی استعدادهای آشکاری داشته باشد، وظیفه معلم این است که از علایق او در این مسیر حمایت کند و از عدم درک سایر مؤلفه های فرهنگ شرمنده نباشد.
فرهنگ جمعیت شهری و روستایی به طور قابل توجهی متفاوت است. در شهر، با توسعه اعتیاد به اینترنت و عدم توجه والدین، دانش آموزان مدرسه اغلب تسلیم نفوذ معلمان نمی شوند. بنابراین، حتی اگر معلم بخواهد به رشد تمایلات در کودک کمک کند، همیشه نمی‌توان به جنبه انسانی و خلاق شخصیت او «دسترسی» داد.
دیدگاه مدرن درباره اصول تعلیم و تربیت
با این حال، فرهنگ بیرونی جامعه (رسانه های جمعی، دوستان بزرگتر) همچنان بر کودک تأثیر می گذارد، و نه همیشه مثبت. بنابراین، معلمی مانند A. V. مادرید معتقد است که در جامعه مدرن، اصل انطباق فرهنگی این است که به کودک کمک کند تا تغییرات سریعی را که هم در درون فرد با افزایش سن و هم در کل جامعه رخ می دهد، هدایت کند.
جامعه مدرن بسیار متناقض است. اما درآموزش، عوامل زیادی باید در نظر گرفته شود: رابطه بین ویژگی های سنی کودک و نوع شخصیت او، نووسفر، رشد سریع فرآیندهای اجتماعی. دیدگاه بسیاری از معلمان مدرن از اصول تطابق طبیعی و فرهنگی چنین است. یک نوجوان باید احساس کند که خالق فعال نووسفر است و در عین حال در قبال جامعه و طبیعت احساس مسئولیت کند.
آموزش مدرن آگاهی کودکان را به این درک سوق می دهد که یک فرد نه تنها شهروند زمین، بلکه شهروند کیهان است، زیرا اکتشافات فضایی فرهنگ را در طول صد سال گذشته به شدت تغییر داده است.
مفاهیم فرهنگ بیرونی و درونی
فرهنگ مشترک بشری متنوع است. و Diesterweg به طور مشروط آن را به 2 قسمت تقسیم کرد: خارجی و داخلی. فرهنگ بیرونی چیست؟ این زندگی است که در آن کودک از سال های اول زندگی رشد می کند، زبان، نگرش به طبیعت، اخلاق عمومی مردم خود، و عوامل دیگر. فرهنگ درونی شامل ایده های معنوی شخصی کودک است.
این معلم، مانند اوون انگلیسی، متقاعد نشده بود که یک شخص قادر به ایجاد شخصیت در خود نیست. برعکس، A. F. Diesterweg اصرار داشت که فرهنگ درونی یک فرد توسط معلمان به رسمیت شناخته شود. مفهوم فرهنگ اجتماعی نیز وجود دارد. این شامل فرهنگ توده ای کل جامعه می شود. هر چیزی که کودک جذب می کند (همه الگوهای رفتاری و ارتباطی در جامعه) بخشی از فرهنگ شخصی او می شود.
B. سوخوملینسکی و کی اوشینسکی در مورد مسائل فرهنگ در آموزش و پرورش
در زمان شوروی مسائل آموزش و پرورش و تربیت کودکان با روحیه انسانی نیز مطرح بود. معلم اوکراینی V. Sukhomlinsky از رشد همه جانبه کودک حمایت کرد. سوخوملینسکی مانند داستایوفسکی، شخص، احساسات و افکار او را بالاترین ارزش می دانست. او در فعالیت های آموزشی خود از تجربیات پستالوزی، دیسترویگ و لئو تولستوی استفاده کرد. و همانطور که از اصل انطباق طبیعی و فرهنگی برای آموزش استفاده کردند.
واسیلی سوخوملینسکی وظیفه اصلی معلم را این می دانست که برای هر دانش آموز فضایی را بگشاید که بتواند بهترین نتایج را کسب کند، یعنی کمک به یافتن ماهیت خود و برداشتن اولین قدم ها در انتخاب حرفه..
کنستانتین اوشینسکی معتقد بود که اصل انطباق فرهنگی در آموزش تربیت کودکان و نوجوانان مطابق با آرمان فردی است که جامعه در آینده به آن نیاز خواهد داشت.
