مفهوم زیبایی شناسی از یونان باستان به ما رسید. هنگامی که فیلسوفان باستان برای اولین بار به مقوله ها و تعاریف گوناگونی از فعالیت انسان می اندیشیدند، این نام را به تأملات زیبایی و زشتی و نیز درک این پدیده توسط حواس دادند. بعداً آنها شروع به در نظر گرفتند که زیبایی شناسی یک نظریه خاص در مورد چیستی زیبایی است. آنها همچنین به این فکر کردند که چه اشکالی می تواند داشته باشد، آیا در طبیعت وجود دارد یا فقط در خلاقیت. می توان گفت که این آموزه به عنوان یک رشته، همزمان با فلسفه سرچشمه گرفته و بخشی از آن است. فیثاغورثی ها، "ترکیب جبر و هارمونی"، مفاهیم زیبایی و اعداد را با هم ترکیب کردند.
زیبایی شناسی یک ارزش است. بازنمایی جهان باستان از اسطوره تا طبقه بندی
فیلسوفان یونان باستان به ایده پیدایش جهان از هرج و مرج و تلاش آن برای هماهنگی اهمیت خاصی می دادند. بنابراین زیبایی شناسی به مقوله های هستی شناسی تعلق داشت. بنابراین،کیهان کلان و صغیر، یعنی انسان و جهان، باید به یکدیگر شبیه باشند، از جمله در زیبایی. اساطیر دوران باستان نیز با این تصویر از جهان مطابقت داشت. سوفسطاییان متوجه شدند که ایده های زیبایی شناختی اغلب به خود شخص و ادراک او بستگی دارد. بنابراین، زیبایی شناسی را در تعدادی مقوله ارزشی قرار می دهند که شالوده شخصیت را تشکیل می دهد. برعکس، سقراط معتقد بود که زیبایی شناسی یک مفهوم اخلاقی است و بداخلاقی زشت است. ایده های او تا حد زیادی توسط افلاطون توسعه داده شد، او خاطرنشان کرد که ما ایده هایی در مورد زیبایی "از بالا، گویی به یاد می آوریم" دریافت می کنیم. آنها از دنیای خدایان آمده اند. و سرانجام، در ارسطو یک نظریه کامل می یابیم که زیبایی و خلاقیت مستلزم تأمل فلسفی و تعریف علمی است. او برای اولین بار اصطلاحی را به عنوان "مقوله های زیبایی شناسی" مطرح کرد و آنها را وارد گردش علمی کرد. ارسطو اصطلاحات اصلی را که ایده خلاقیت را می توان بیان کرد، متمایز می کند: "زیبا"، "عالی"، "زشت"، "پایه"، "کمیک"، "تراژیک". او همچنین سعی کرد بین این دسته بندی ها و وابستگی متقابل آنها پیوند برقرار کند.
توسعه آموزه های زیبایی شناسی در اروپا تا دوران مدرن
در طول قرون وسطی، به ویژه در اوایل، آموزه مسیحی افلاطون غالب بود که زیبایی شناسی از خدا سرچشمه می گیرد، و بنابراین باید در الهیات «حک» شود و تابع او باشد. توماس آکویناس نظریه زیبایی و مصلحت را از نظر ارسطو توسعه می دهد. او به این فکر می‌کند که چگونه مقوله‌های زیبایی‌شناسی برای هدایت انسان به سوی خدا طراحی شده‌اند، وهمچنین چگونه آنها خود را در طبیعتی که او آفریده نشان می دهند. در دوره رنسانس، نظریه اخیر محبوبیت زیادی پیدا کرد، زیرا جستجوی هارمونی در طبیعت با کمک ریاضیات و بیان آن با استفاده از تصاویر و کلمات، روش اصلی فلسفه زیبایی شد. این گونه بود که زیبایی شناسی هنر در تعریف لئوناردو داوینچی نابغه پدید آمد. قرن نوزدهم تحت سلطه سه نظریه بود که برای محبوبیت در میان روشنفکران آن زمان با یکدیگر مبارزه می کردند. اول از همه، این یک مفهوم رمانتیک است، که استدلال می کرد که زیبایی شناسی هدیه طبیعت به انسان است و شما فقط باید بتوانید صدای او را بشنوید تا آن را در کار خود مجسم کنید. سپس - فلسفه هگلی که معتقد بود نظریه زیبایی یکی از اشکال رشد ایده مطلق است و مراحل شکل گیری تاریخی خاصی مانند اخلاق دارد. و سرانجام، نظریات کانت مبنی بر اینکه زیبایی شناسی تصور ما از طبیعت به عنوان چیزی است که هدف دارد. این تصویر در ذهن ما شکل می گیرد و خود ما آن را به دنیای اطراف خود می آوریم. در واقع زیبایی شناسی از «قلمرو آزادی» سرچشمه می گیرد نه از طبیعت. در پایان قرن نوزدهم، بحرانی در جهت‌های سنتی نظریه زیبایی آغاز شد، اما این موضوع بحث کاملاً متفاوتی است.
