فلسفه، علم تفکر، اصول خود را در دوران باستان به دست آورد. مفاهیم اساسی امکانات و روش های شناخت انسان در مکاتب فلسفه یونان باستان شکل گرفت. توسعه تفکر در تاریخ خود از سه گانه معروف پیروی می کند: تز-آنتی تز-سنتز.
پایان نامه یک بیانیه مشخص مشخصه یک دوره تاریخی است.
آنتی تز نفی اصل اولیه با یافتن تناقضات در آن است.
ترکیب عبارت است از ادعای یک اصل مبتنی بر سطح جدیدی از شکل تاریخی تفکر.
منطق توسعه را می‌توان هم در تاریخ شکل‌گیری تفکر و هم در نظام شکل‌گیری مفهومی مشخصه یک شکل تاریخی خاص، خواه مکتبی باشد یا جهت‌گیری در رشد عقلانی، ردیابی کرد. از جهان. دوره تاریخی که مکتب فلسفی الئاتی شکل گرفت، با رویکرد ماتریالیستی به شناخت مشخص می شد. آموزه فیثاغورثی ها در مورد اصل فیزیکی در طبیعت، پایان نامه ای برای شکل گیری آموزه های خود ایلین ها شد.
مکتب فلسفی الیتیک: آموزه‌ها
در 570 ق.م گزنوفانس فیلسوف یونان باستان را رد کردآموزه شرک آلود خدا از ویژگی های این عصر است و اصل وحدت وجود را ثابت می کند.
این اصل متعاقباً توسط شاگردان او توسعه یافت و این جهت به عنوان مکتب فلسفی الئیاتیک وارد تاریخ علم شد. به طور خلاصه، آموزه های نمایندگان را می توان به پایان نامه های زیر تقلیل داد:
- بودن یکی است.
- Multiple به یک توهم و منفرد تقلیل پذیر نیست.
- تجربه دانش قابل اعتمادی از جهان نمی دهد.
آموزه های نمایندگان الیوس را نمی توان در تزهای خاصی قرار داد. بسیار غنی تر است. هر آموزه ای فرآیند زنده شناخت درستی یا نادرستی گزاره های موجود از طریق منشور تجربه است. به محض اینکه رویکرد فلسفی به شناخت طبیعت و جامعه به عنوان یک مفهوم شکل گرفت، موضوع تحلیل انتقادی و انکار بیشتر می شود.
Exegesis
بنابراین، شیوه خاصی از تفسیر دیدگاه ها وجود دارد که به آن تفسیر می گویند. همچنین، مانند دوران باستان، تاریخ، فرهنگ، نوع تفکر عصر، رویکرد نویسنده به محقق تعیین می شود. بنابراین، در فلسفه، تشریع غیرممکن است، زیرا اشکال فکری، ملبس به کلمات، بلافاصله اصل اساسی نفی خود را از دست می دهند. یک آموزه در چارچوب پارادایم های مختلف معنای آن را تغییر می دهد.
مکتب فلسفی الئیاتی که در دوره‌های تاریخی از اندیشه‌های اصلی آن تفسیرهای متفاوتی می‌شد، گواه این واقعیت است. آنچه مهم است، مصلحت بودن نسبت پارادایم در پارامترهایی است که مطالعه در آن صورت می گیرد و خود هدف مطالعه است.پدیده.
نمایندگان کلیدی مدرسه
نمایندگان یک مکتب فلسفی معین، متفکران دوران تاریخی هستند که با یک اصل متحد شده اند و آن را به حوزه ای محدود از دانش بشری تعمیم می دهند: دین، جامعه، دولت..
برخی تاریخ نگاران گزنوفان فیلسوف را در میان نمایندگان مکتب می دانند و برخی دیگر آن را به سه پیرو محدود می کنند. همه رویکردهای تاریخی حق وجود دارند. در هر صورت، اساس آموزه وحدت هستی توسط گزنوفانس کولوفونی تدوین شد و اعلام کرد که وحدت، خداست که با اندیشه خود جهان را کنترل می کند.
نمایندگان مکتب فلسفی Eleatic: پارمنیدس، زنون و ملیس، با توسعه اصل وحدت، آن را در حوزه های طبیعت، تفکر، ایمان توضیح دادند. آنها جانشینان آموزه های فیثاغورثی بودند و بر اساس بسط انتقادی تز در مورد اصل بنیادی مادی جهان، ضد ماهیت وجود و ماهیت متافیزیکی اشیا را فرموله کردند. این به عنوان نقطه شروعی برای مکاتب و جهت گیری های بعدی در توسعه فلسفه بود. "یک طبیعت" به چه معناست؟ و محتوای اصلی ارائه شده توسط هر یک از نمایندگان مدرسه چه بوده است؟
پایان نامه آموزه های مدرسه
مکتب الئاتی در فلسفه باستان، که مقوله پیدایش برای آن مفهوم اصلی تعلیم شد، اصل ماهیت ایستا و تغییرناپذیر هستی را تشکیل داد. حقیقت در دسترس دانش ذهن است، در تجربه فقط یک نظر اشتباه در مورد ویژگی های طبیعت شکل می گیرد - این همان چیزی است که مکتب فلسفی Eleatic می آموزد. پارمنیدس معرفی کردمفهوم "هستی" که در فهم فلسفی جهان به مرکزیت تبدیل شده است.
تدارکاتی که زنون در «آپوریاس» خود شکل داد، که نامی معروف شد، اصل تناقض را در صورت شناخت کثرت و تغییرپذیری جهان پیرامون آشکار می کند. ملیسوس در رساله خود در باب طبیعت، تمام نظرات پیشینیان خود را خلاصه کرد و آنها را به عنوان یک آموزه جزمی که به "هلنیک" معروف است، ارائه کرد.
پارمنید در مورد طبیعت
پارمنیدس اهل الئا اصالتی اصیل داشت، اخلاق او را مردم شهر می شناختند، کافی است بگوییم که او در سیاست خود قانونگذار بود.
این اولین بار نماینده مکتب الئاتیک اثر خود را "درباره طبیعت" نوشت. تز در مورد آغاز مادی جهان، مشخصه فیثاغورثی ها، اساس آموزه های انتقادی پارمنیدس شد و او ایده وحدت را در زمینه های مختلف دانش توسعه داد.
تز فیثاغورثیان در مورد جستجوی یک اصل واحد در طبیعت، پارمنیدس ضدیتی را در مورد کثرت هستی و ماهیت وهمی اشیا فرض می کند. مکتب فلسفی الئاتیک به اختصار در رساله او ارائه شده است.
او در واقع اصل معرفت عقلانی جهان را کشف کرد. ادراک بیرونی از واقعیت اطراف، طبق آموزه های او، غیرقابل اعتماد است و فقط با تجربه فردی یک فرد محدود می شود. "انسان معیار همه چیز است" - ضرب المثل معروف پارمنیدس. این گواهی بر محدودیت تجربه شخصی و عدم امکان دانش قابل اعتماد بر اساس ادراک شخصی است.
Aporias of Zeno
مکتب فلسفی الئیاتی در آموزه‌های زنون الئا تأییدی از پارمنیدس در مورد عدم امکان درک طبیعت در تغییر، حرکت و گسست دریافت کرد. او 40 آپوریا می دهد - تضادهای غیر قابل حل در پدیده های طبیعی.
نه تا از این آپوریاها هنوز موضوع بحث و بحث هستند. اصل دوگانگی زیربنای حرکت در آپوریا «پیکان» اجازه نمی‌دهد تیر به لاک پشت برسد… این آپوریاها موضوع تحلیل آموزه‌های ارسطو شد.
Meliss
این فیلسوف یونان باستان که معاصر زنون، شاگرد پارمنیدس بود، مفهوم هستی را تا سطح جهان گسترش داد و اولین کسی بود که مسئله بی نهایت بودن آن در مکان و زمان را مطرح کرد..
نظراتی وجود دارد که او شخصاً با هراکلیتوس ارتباط برقرار کرده است. اما برخلاف ماتریالیست معروف یونان باستان، او اصل اساسی مادی جهان را به رسمیت نمی شناخت، مقوله های حرکت و تغییر را مبنای پیدایش و نابودی مادیات انکار می کرد.
«موجود» به تعبیر او جاودانه است، همیشه بوده، از چیزی برخاسته و هیچ جا ناپدید نمی شود. او در رساله خود، آرای پیشینیان خود را متحد کرد و تعالیم اللیاتی ها را به شکل جزمی به جهانیان واگذار کرد.
پیروان مکتب الئاتیک
مکتب فلسفی الئیاتی که اصول و مفاهیم اساسی آن در آموزه های الیتی ها نقطه آغاز، پایان نامه ای برای توسعه بیشتر اندیشه فلسفی شد. آموزه پارمنیدس درباره عقیده در گفتگوهای سقراط ارائه شده و بعدها مبنای آموزش مکتب سفسطه قرار گرفت. ایده جداسازی هستی وهیچ چیز مبنای دکترین عقاید افلاطون نبود. آپوریاهای زنون موضوع تحقیق ارسطو بزرگ در مورد قوام اندیشه و انگیزه نگارش منطق چند جلدی بود.
معنی برای تاریخ فلسفه
مکتب الئاتی در فلسفه یونان باستان برای تاریخچه شکل‌گیری تفکر فلسفی از این جهت حائز اهمیت است که نمایندگان آن بودند که برای اولین بار مقوله اصلی فلسفه «هستی» و همچنین راه‌های درک عقلانی آن را معرفی کردند. مفهوم.
معروف به "پدر منطق"، فیلسوف یونان باستان ارسطو بعدها زنون را اولین دیالکتیسین نامید.
دیالکتیک - علم وحدت اضداد، که در قرن هجدهم وضعیت روش شناسی دانش فلسفی را دریافت کرد. به لطف الیتیکس ها بود که برای اولین بار سوالاتی در مورد حقیقت دانش عقلانی و غیرقابل اعتماد بودن یک عقیده بر اساس قضاوت های شخصی و ادراک تجربی از واقعیت مطرح شد.
در دوره متأخر، کلاسیک، شکل گیری علم، رابطه هستی و تفکر به عنوان مقولات اصلی فلسفی به یک اصل جهانی تبدیل شد که بر اساس آن حوزه های هستی شناسی و معرفت شناسی تحدید شدند.
در تاریخ اندیشه فلسفی، طرح پرسش‌ها، از منظر توسعه، عنصر مهم‌تری در شناخت است تا گزینه‌های یافتن پاسخ پرسش‌ها. زیرا سوال همیشه به محدودیت های امکانات ما و در نتیجه چشم انداز جستجوی منطقی اشاره می کند.
