نام فیلسوف روسی نیکلای فدوروف برای مدت طولانی از عموم مردم پنهان بود، اما او فراموش نشد، زیرا ایده های او الهام بخش دانشمندان برجسته ای مانند کنستانتین ادواردوویچ تسیولکوفسکی، ولادیمیر ایوانوویچ ورنادسکی، الکساندر لئونیدوویچ چیژفسکی، نیکولای الکساندرویچ ناوموف.
فیلسوفان روسی قرن نوزدهم و نیمه اول قرن بیستم، ولادیمیر سولوویف، نیکولای بردایف، پاول فلورنسکی، سرگئی بولگاکف و دیگران از ایده های فدوروف و ولادیمیر نیکولایویچ ایلین در مقاله خود "نیکلای فدوروف" بسیار قدردانی کردند. و راهب سرافیم ساروف" این دو نفر را در یک سطح مشترک قرار می دهد و به معنویت عالی و قداست مسیحی واقعی نیکولای فدوروویچ ادای احترام می کند.
کودکی و جوانی
بیوگرافی N. Fedorov حاوی لکه های سفید زیادی است. نمی‌توانیم بگوییم که متاهل یا بچه‌دار است. تنها مشخص است که نیکولای فدوروویچ فدوروف در 26 مه (7 ژوئن) 1829 متولد شد. درباره ی اواطلاعات مادر حفظ نشد. او پسر نامشروع شاهزاده پاول ایوانوویچ گاگارین است. به عنوان نامشروع، نه نیکلاس و نه برادر و سه خواهرش حق ادعای عنوان و نام خانوادگی پدر خود را نداشتند. فدوروف پدرخوانده او بود. نام خانوادگی خود را از او گرفته است. چنین موقعیت هایی در آن زمان غیر معمول نبود: یک نجیب زاده می توانست عاشق یک زن دهقان شود، اما طلاق و ازدواج با زنی از طبقه پایین، هر دو همسر و فرزندانشان را از بسیاری از امتیازات محروم می کرد.
در مورد نام خانوادگی، پس از پرواز یوری گاگارین به فضا، رسانه های خارجی با مطالبی تحت عنوان "دو گاگارین" به این رویداد پاسخ دادند که متضمن نام واقعی نیکولای فدوروویچ است. سرگئی کورولف پرتره ای از یک فیلسوف کیهانی را در دفتر خود داشت و البته وقتی تصمیم می گرفت کدام یک از بچه ها را اول به فضا بفرستد، نمی توانست به نشانه خوبی فکر کند.
پدر، شاهزاده گاگارین، رابطه خارج از ازدواج خود را از برادرش کنستانتین ایوانوویچ گاگارین پنهان نکرد. او در سرنوشت برادرزاده هایش شرکت کرد. او متعهد شد که هزینه تحصیل نیکلاس را بپردازد. از بچه های دیگر اطلاعی در دست نیست. نیکولای وقتی به سن مدرسه رسید، روستای زادگاهش کلیوچی (استان تامبوف، اکنون منطقه ریازان، منطقه ساسوفسکی) را ترک کرد - او به تامبوف نقل مکان کرد و در آنجا وارد ژیمناستیک شد.
Liceum Richelieu
پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان در سال 1849، فدوروف به اودسا رفت. در آنجا وارد لیسه معروف ریشلیو در دانشکده حقوق شد. این یک موسسه آموزشی بسیار معتبر است. از نظر اهمیت بعد از لیسه معروف تزارسکویه سلو در رتبه دوم قرار داشت. با توجه به ترکیب موضوعات مورد مطالعه، کیفیت تدریس شدهدانش و قوانین، بیشتر یک دانشگاه بود تا یک دبیرستان. اساتید تدریس کردند. کودکانی از خوش‌زاده‌ترین و ثروتمندترین خانواده‌ها در لیسه ریشلیو تحصیل کردند. نیکولای به مدت سه سال در آنجا تحصیل کرد. پس از مرگ عمویش که مخارج تحصیل او را می پرداخت، مرد جوان مجبور به ترک لیسه و شروع زندگی مستقل شد. یک پسر نامشروع، حتی دارای استعدادهای عالی و فضایل عالی، نمی توانست در چنین موسسه آموزشی روی یارانه های دولتی حساب کند. با این حال، سه سال مطالعه بیهوده نبود. دانش بنیادی در علوم طبیعی و انسانی، که در لیسیوم به دست آمد، بعداً برای فیلسوف آینده، که پایه و اساس کیهان گرایی روسی را بنا نهاد، بسیار مفید بود.
معلم و کتابدار
در سال 1854، نیکولای فدوروویچ فدوروف به استان زادگاهش تامبوف بازگشت، گواهی معلمی دریافت کرد و برای کار به عنوان معلم تاریخ و جغرافیا به شهر لیپتسک فرستاده شد. او تا پایان دهه شصت در مدارس شهرستانی استان های تامبوف، مسکو، یاروسلاول و تولا مشغول تدریس بود. از سال 1867 تا 1869 او به مسکو سفر کرد و در آنجا به فرزندان میخائیلوفسکی درس خصوصی داد.
در سال 1869، نیکولای فدوروویچ فدوروف سرانجام به مسکو نقل مکان کرد و به عنوان دستیار کتابدار در اولین کتابخانه عمومی که توسط چرتکوف افتتاح شد، شغلی پیدا کرد.
فدوروف معتقد بود که کتابخانه مرکز فرهنگی است که افرادی را که با پیوندهای خانوادگی مرتبط نیستند، اما در جذب ارزش های معنوی - ادبیات، هنر، علم، نزدیک هستند، متحد می کند. او مخالف قانون کپی رایت و فعالانه بودایده های اشکال مختلف مبادله کتاب را ترویج کرد.
موزه رومیانتسف و دانش آموزان
در کتابخانه چرتکوفسکی، فدوروف پدر آینده فضانوردی، کنستانتین تسیولکوفسکی را ملاقات کرد. کنستانتین ادواردوویچ به قصد تحصیل در مدرسه عالی فنی (اکنون باومن) به مسکو آمد، اما وارد نشد و تصمیم گرفت به تنهایی تحصیل کند. نیکولای فدوروویچ جایگزین اساتید دانشگاه خود شد. تسیولکوفسکی به مدت سه سال تحت هدایت فدوروف به فیزیک، نجوم، شیمی، ریاضیات عالی و غیره تسلط یافت.
هنگامی که چند سال بعد کتابخانه به موزه رومیانتسف متصل شد، فدوروف N. F فهرست‌نویسی کاملی از مجموعه کتاب تهیه کرد. در اوقات فراغت از شغل اصلی خود با جوانان کار می کرد. نیکولای فدوروویچ حقوق متوسط خود را خرج دانش آموزان کرد، در حالی که خودش زندگی می کرد و سختگیرانه ترین اقتصاد را رعایت می کرد، تا جایی که از حمل و نقل عمومی استفاده نمی کرد و همه جا پیاده روی می کرد.
جوهر نظریه کیهان‌گرایی
نیکلای فدوروف را پدر کیهان گرایی روسی می دانند. این فیلسوف استدلال کرد که پس از کشف منظومه هیلوسنتریک توسط کوپرنیک، فلسفه قرون وسطی باید در ایده های خود در مورد نظم جهانی تجدید نظر کند. چشم انداز فضایی وظایف جدیدی را برای بشر تعیین کرده است. همانطور که تسیولکوفسکی می گوید: "زمین گهواره بشریت است، اما زندگی در گهواره برای او همیشه نیست!"
لازم به ذکر است که فدوروف علم فلسفه را اندیشه بدون عمل نامیده است. به نظر او ایندیر یا زود منجر به انزوا از موضوع مطالعه و نفی دانش عینی می شود. دانش نظری باید توسط عمل پشتیبانی شود و هدف آن باید مطالعه طبیعت، زندگی و مرگ برای کنترل آنها باشد.
جهان در حجم ناچیزی تسلط یافته است که نتیجه گیری خود را نشان می دهد: خداوند چنین کیهان عظیمی را آفرید تا همه مردمی را که تا به حال زندگی کرده اند و کسانی که در جهان متولد خواهند شد در آن قرار دهد. آینده. راه دیگری برای توضیح آن وجود ندارد. تحت تأثیر این نتیجه گیری، کیهان گرایی روسی فدوروف متولد شد. فیلسوف با در نظر گرفتن جهان به عنوان فضایی عظیم که تنها بخش میکروسکوپی آن توسط بشریت اشغال شده است، این عدم تعادل غیرطبیعی را با آموزه مسیحی معاد مرتبط دانست. فضای آزاد توسط خالق آماده شده است تا میلیاردها نفر را در خود جای دهد که تا به حال روی زمین زندگی کرده اند. می توانید در مجموعه آثار نیکولای فدوروویچ که تحت عنوان "فلسفه علت مشترک" متحد شده اند، در مورد این اطلاعات بیشتر بخوانید. توسعه تمدن بشری باید با هدف اکتشاف فضای بیرونی، بازگشت به زندگی فیزیکی افرادی باشد که قبلاً زندگی می کردند و اکنون مدفون هستند. در این راستا لازم است اخلاق جدیدی ایجاد شود که به همه اجازه دهد در صلح و هماهنگی زندگی کنند.
اخلاق جدید
نیکولای فدوروویچ مردی مذهبی بود. او در زندگی مذهبی کلیسا شرکت می کرد، روزه می گرفت، مرتباً به اعتراف می رفت و با هم اشتراک می گذاشت. به نظر او، اخلاق جدید باید بر اساس آموزه مسیحی تثلیث خدا توسعه یابد. به عنوان سه ذات مختلف خدا - پدر، پسر و روح القدس،به طور هماهنگ تعامل کنند، بنابراین بشریت تقسیم شده باید راهی برای همزیستی مسالمت آمیز بیابد. تثلیث الهی نقطه مقابل ذهنیت شرقی انحلال فرد در فردگرایی جمعی و غربی است.
بهترین پایه برای ایجاد روابط جدید، اکولوژی است. مراقبت از طبیعت، مطالعه قوانین آن و مدیریت آن باید مبنایی برای اتحاد افراد با ملیت ها، حرفه ها و سطوح مختلف تحصیلی باشد. علم و دین اشتراکات زیادی دارند. دکترین مسیحی در مورد رستاخیز مردگان باید توسط دانشمندان عملی شود.
رستاخیز مردگان
رستاخیز عمومی به گفته فدوروف چیست، آیا این تولد دوباره است یا بازآفرینی مردم؟ فیلسوف استدلال کرد که مرگ شری است که مردم باید آن را ریشه کن کنند. هر فردی به قیمت مرگ اجداد خود زندگی می کند، بنابراین جنایتکار است. این وضعیت باید اصلاح شود. قبض ها باید با رستاخیز مردگان پرداخت شود. ایده رستاخیز باید به یک کاتالیزور تبدیل شود و نمایندگان علم را از سراسر جهان به خاطر یک هدف مشترک گرد هم آورد.
مکانیسم رستاخیز بر اساس قوانین فیزیک است - هر جسم فیزیکی از مولکول ها و اتم ها تشکیل شده است که توسط انرژی های جاذبه و دافعه در نزدیکی یکدیگر نگه داشته می شوند. همه اجسام چنین امواجی را ساطع می کنند. این پدیده ها باید برای بازیابی ماده فیزیکی مورد مطالعه و بررسی دقیق قرار گیرند، یعنی برای کشت ساکنان گذشته سیاره از مواد زیستی حفظ شده یا برای مجموعه انرژی هایی که ساخته شده اند.مردم به این شکل آنها را مادی کنند. همانطور که فدوروف پیشنهاد می کند، ممکن است گزینه های بیشتری برای رستاخیز وجود داشته باشد.
فلسفه مدل توسعه اجتماعی او شامل پرورش روابط جدید بین مردم است. از آنجایی که بهشت نه فضایی زودگذر است که ارواح صالحان در آن ساکن شوند و نه آرامش انتزاعی روح تسلیم شده به واقعیت، که قدرت تغییر آن را ندارد، بلکه جهان فیزیکی واقعی است، لازم است مردم را بازسازی یا تربیت کنیم. به گونه ای که برای همیشه با وابستگی به رذیلت هایی که به عنوان نفرت، حسادت، پول دوستی، ناامیدی، غرور، بت پرستی و غیره شناخته می شود خداحافظی می کنند. ، سرما، گرما، گرسنگی و غیره. این شغل هم برای دانشمندان و هم برای روحانیون است. علم و دین باید با هم متحد شوند.
نیکلای فدوروویچ دو راه ممکن برای توسعه تمدن بشر ترسیم کرد.
رابطه بین دو جنس
نیکلای فدوروف این طرف روابط انسانی را نادیده نگرفت. در دنیای ما به نظر او کیش زن و عشق نفسانی حاکم است. روابط توسط غریزه جنسی هدایت می شود. احساسات بیشتر و همدلی بسیار کم.
روابط زناشویی باید بر اساس الگوی تثلیث الهی بنا شود، در صورتی که پیوند یوغ نباشد و فردیت فرد دلیل بر اختلاف نباشد. محبت زن و مرد باید شبیه عشق فرزندان به والدین باشد. با این حال، نه تنها شهوت جایز نیست، بلکه متضاد آن - زهد، به همان اندازه منیت کامل و مطلق است.نوع دوستی.
تولید به عنوان پدر شدن تلقی می شود، یعنی خلق انسان برای جهان های جدید. احساسات جنسی ما یک فرار غریزی از مرگ است و تولد، در دیدگاه کنونی، برعکس مردن است. عشق به اجداد جایگزین ترس از مرگ خود می شود و به آفرینش مجدد پدران تبدیل می شود.
اولین راهی که بشریت می تواند طی کند
روشنفکران و دانشمندان در سراسر جهان برای بازسازی مخزن ژن انسان تلاش خواهند کرد. نیروهای مسلح دیگر برای اهداف تهاجمی و مخرب متقابل مورد استفاده قرار نخواهند گرفت، بلکه برای مقاومت در برابر نیروهای عنصری طبیعت مانند سیل، زلزله، فوران های آتشفشانی، آتش سوزی جنگل ها و غیره استفاده خواهند شد.
صنعت تولید محصولاتی را که به طور مشروط می توان آنها را اسباب بازی برای بزرگسالان نامید، متوقف خواهد کرد. تولید اصلی به روستا منتقل می شود. اینجاست که زندگی توسعه خواهد یافت. شهرها مردمان انبار مصرفی را پرورش می دهند که مستعد زندگی انگلی هستند. زندگی در شهرها آنها را از آرزوهای سالم محروم می کند، آنها را محدود می کند و آنها را نه تنها ناقص، بلکه ناراحت می کند.
آموزش برای همه پیش نیاز اجرای طرح معاد است.
اداره دولتی توسط یک پادشاه انجام خواهد شد که با مردمش به واسطه روابط نه قیصر و رعایایش، بلکه از طریق مجری اراده خدا به خاطر تمام بشریت مرتبط است.
راهی دیگر
نیکولای فدوروف راه دیگری را برای توسعه تمدن بشری در نظر گرفت که منجر بهما نه به جاودانگی و رستاخیز مردگان، بلکه به قیامت و جهنم آتشین. کیهان گرایی روسی یک مفهوم واقعی است که هیچ ربطی به خیال پردازی های اتوپیایی نویسندگان علمی تخیلی ندارد. تصویر فدوروف از جهان بسیار قابل قبول به نظر می رسد، اگرچه او در دورانی قبل از انقلاب علمی و فناوری زندگی می کرد.
تا آخرین قضاوت منجر به حس هایپرتروفی حفظ خود می شود که بر عقل سلیم غالب خواهد شد. این امر در نتیجه دوری از خداوند و از دست دادن ایمان به مشیت، اراده، عنایت و محبت او به مردم به وجود می آید. به دلیل احساس نادرست امنیت، مردم به طور مصنوعی غذا را سنتز می کنند. شهوت بر عشق غالب خواهد شد، ازدواج های غیرطبیعی بدون فرزندآوری ظاهر می شود. حیوانات و گیاهانی که سلامتی را تهدید می کنند از بین می روند. تولید هواپیما را متوقف کنید. در پایان، مردم شروع به نابود کردن یکدیگر خواهند کرد. آن وقت است که روز خشم فرا می رسد.
شگفت انگیز است که همه اینها در قرن نوزدهم نوشته شده است - نیکولای فدوروف در 28 دسامبر 1903 درگذشت.
علوم برآمده از آموزه های فدوروف
نیکلای فدوروویچ فدوروف، بدون اینکه بداند، از کنستانتین تسیولکوفسکی الهام گرفت تا زندگی خود را وقف ایجاد شاخه جدیدی از علم و فناوری - کیهان‌شناسی کند.
نظم نظم جهانی که توسط نیکولای فدوروویچ تدوین شد، ذهن بسیاری از هم عصرانش را تسخیر کرد. این ایده های فدوروف بود که باعث پیدایش علومی مانند فضا و هلیوبیولوژی، یونیزه شدن هوا، الکتروهمودینامیک و غیره شد. به گفته دانشمندان درگیر در میراثی که به جا مانده است"سقراط مسکو"، همانطور که دوستان و شاگردان فئودوروف او را می نامیدند، بردار را مشخص کرد و انگیزه ای برای توسعه دانش جهانی بشر برای قرن های آینده ایجاد کرد. از تسلیم او، دیدگاه جدیدی از تکامل نوع بشر، به عنوان یک فرآیند فعال تولید شده توسط خود مردم، ایجاد شد، که بر روی ایجاد یک نووسفر ایده آل کار می کند.
بیشتر رکوردهایی که فدوروف N. F برای شاگردانش ساخته است باقی مانده است. نیکولای فدوروویچ افکار خود را منتشر نکرد. آثار او توسط دانشجویان زیادی حفظ شد. نیکولای پاولوویچ پترسون و ولادیمیر الکساندرویچ کوژونیکوف آنها را سیستماتیک کردند و در سال 1906 منتشر کردند. کل نسخه به کتابخانه ها فرستاده شد و به طور رایگان بین کسانی که مایل بودند توزیع شد.
در طول زندگی خود، نیکولای فدوروویچ هرگز عکس نگرفت و به خود اجازه نقاشی را نداد. با این حال، لئونید پاسترناک همچنان مخفیانه یک پرتره ساخت. ما آن را در ابتدای مقاله قرار دادیم.
نتیجه گیری
در طول سالهای قدرت شوروی در اتحاد جماهیر شوروی، زمانی که صنعت و علم فضایی به نتایج بسیار چشمگیری دست یافتند، نیکولای فدوروف تنها در محافل بسیار محدود شناخته شده بود.
رهبران ارشد حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی آموزه های فدوروف را بیش از حد به ایده مسیحی جهان، به عنوان یک عمل خلاقانه از ذهن الهی تثلیث مقدس - پدر، پسر درک کردند. و روح القدس دیدگاه عمیقاً مذهبی او نسبت به نظم جهانی با اصول اساسی نگرش جامعه شوروی به نظم جهانی که هدف آن تنها برآوردن نیازهای مادی انسان بود، در تضاد بود. شعار اصلیسوسیالیسم: «از هرکس به اندازه توانش، به هرکس به اندازه کارش» و شعار اصلی کمونیسم: «از هرکس به اندازه توانش، به هرکس به اندازه نیازش». نیازها صرفاً به معنای نیازهای فیزیولوژیکی بود، زیرا جامعه شوروی وجود روح را انکار می کرد، اگرچه ایده پرورش یک فرد جدید به احتمال زیاد از او وام گرفته شده بود.
در حال حاضر هنوز با دوران رستاخیز عمومی فاصله داریم، اگرچه به دلایل دیگر - نگرش مصرف کننده به زندگی و همچنین دوری از خدا تغییر کرده است، اما به طور کلی تغییری نکرده است. خیلی.
