فلسفه چیست؟ نمی توان تعریف روشنی از آن ارائه داد، فقط به این دلیل که درک آن در ادوار مختلف تاریخی تفاوت قابل توجهی داشته است و حتی در یک دوره در مکاتب و جهات مختلف، دیدگاه ها می تواند بسیار متفاوت باشد، از جمله متقابل. حوزه موضوعی آن نیز درک شده بود و هنوز هم به گونه‌ای متفاوت درک می‌شود.
فلسفه در دوران باستان
"عشق به خرد" - اینگونه است که کلمه "فلسفه" از یونانی باستان ترجمه شده است. این تعریف در ابتدا بر این اساس بود. اعتقاد بر این است که فیثاغورث اولین کسی بود که خود را فیلسوف نامید و اینگونه بیشترین تواضع خود را ابراز کرد: او معتقد بود که فقط خدایان خرد دارند و در دسترس انسان های فانی صرف نیست و آنها فقط می توانند آن را دوست داشته باشند و تلاش کنند. برای آن با تمام توانشان.
فلسفه یونان باستان از عقاید اسطوره ای و سنت های مذهبی و همچنین از آموزه های اخلاقی و سیاسی مستقل بود. اغلب، در واقع مترادف علم بود، زیرا دانش ناب بود و هدف آن دستیابی به اهداف عملی نبود. از سوی دیگر، فلسفه دانش عالی انتزاعی نبود، بلکه تمرینی برای دستیابی به آن بود.
عملاً هر چیزی که وجود دارد تحت پوشش فلسفه بود. تعریف موضوع آن اما محدود به کل جهان نبود. شاخه اصلی آن متافیزیک است.این مطالعه نه چندان در مورد آنچه وجود دارد، بلکه در مورد اولین و کلی ترین اصول و اصول سازماندهی جهان، در نظر گرفتن آن به عنوان یک کل و حتی در مورد آنچه در آن سوی جهان است.
در متون افلاطون، کلمه "فلسفه" یافت می شود - تعریف کاری که او و شاگردانش انجام می دهند.
اگر در زمان های قدیم عاری از دین و اخلاق بود، پس برای مدت طولانی با مسیحیت و الهیات "ادغام" شد. تنها در دوران مدرن، فلسفه در غرب به پدیده ای نسبتاً جدا از دین تبدیل شد و دوباره به شدت به علم نزدیک شد.
تعریف مدرن از فلسفه
در معنای امروزی، معنای اصلی این کلمه در پس زمینه محو شده است، یعنی دیگر صحبت از خرد نیست. در حال حاضر اغلب به عنوان علمی شناخته می شود که کلی ترین ویژگی های اساسی جهان و انسان را مطالعه می کند.
اما آیا این تعریف درست است: فلسفه یک علم است؟ برخی از فیلسوفان واقعاً سعی می کنند با استفاده از روش های علمی شناخت، عمدتاً منطقی، به علم نزدیک شوند. به این دیدگاه علم گرایی می گویند.
در عین حال، حتی روش های کلاسیک شناخت در فلسفه چندان همگانی نیستند و توسط همه به رسمیت شناخته نمی شوند: برخی از فیلسوفان از منطق و عقل انتقاد می کنند. برعکس، اغلب به دنبال جدا کردن فلسفه از علم هستند. به این موضع علم ستیزی می گویند.
می توانید فلسفه را از طریق موضوع آن تعریف کنید، اما اینجا همه چیز یکسان نیست.به سادگی. در قرن بیستم این عقیده رایج شد که (برخلاف سایر رشته های علمی) حوزه موضوعی خاصی ندارد. او یک حوزه موضوعی غیر خاص دارد - همه چیز، جهان به عنوان یک کل. این نیز فلسفه را از علم به نحو قابل توجهی متمایز می کند: موضوع آن هرگز نمی تواند تخصصی شود.
