تاریخ پیدایش و توسعه هندوئیسم ما را به قرن ها پیش می برد. این آموزه با داشتن منشأ خود متون مقدس شرقی و وداها، که اساس آن چند وجهی است، تقریباً پنج هزار سال قبل از ظهور عصر ما شکل گرفت، اما هنوز هم تا به امروز مربوط است. این فلسفه دینی شامل مفاهیم انتزاعی بسیاری است که یکی از آنها «مکشه» است. این حالت خاصی از رهایی روح و آگاهی آن از ذات بی آلایش اولیه است.
واقعیت واهی
طبق این آموزه، شخص با شناسایی روح با بدن و دنیای مادی که در آن زندگی می کند، خود را برای کسی می پذیرد که واقعاً نیست. بنابراین، او در قدرت مایا است و به زنجیر او بسته شده است. این کلمه به عنوان "نه این" ترجمه شده است، یعنی فریب، درک نادرست از واقعیت. برای درک اینکه موکشا در فلسفه هندوئیسم چیست، لازم است جوهر واقعیتی که با چشم ها دیده می شود و توسط حواس دیگر درک می شود، درک شود.
جهان مادی توسط بالاترین انرژی معنوی ایجاد می شود و تنها تبدیل آن است، یعنی بازتابی از چیزی واقعی که به عنوان ناموجود شناخته می شود. و به جاشوهم به نظر واقعی تر از حال است، گرچه در حقیقت حقیقت تنها وحدت روح پاک با انرژی خدا و بالاترین کمال است.
پایان زنجیره تولدهای دوباره
تا روح (آتمان) به هذیان خود پی نبرد، به عالم وجود مشروط به زنجیر می بندد و هزاران تولد دوباره دردناک و مرگ های سخت دردناک را یکی پس از دیگری می گذراند، یعنی در شادی است. دور سامسارا. او نمی فهمد که انسان فانی از عظمت واقعی زیبایی و کمال ملکوتی که در آن اندیشه آزاد حکومت می کند بسیار دور است. هندوئیسم گوشت را با قیدها مقایسه می کند و جهان فاسد شدنی، آینده، همیشه در حال تغییر و ناپایدار را - با گلی دمیده نشده، که ویژگی های آن را فقط می توان پنهان و بالقوه مقایسه کرد.
اسیر رذیلت های خود، مسموم با غرور، قوانین جبر الهی را رد می کنند، اگرچه برای شادی بالا و فیض بی حد و حصر متولد شده اند. آنها واقعاً نمی دانند موکشا چیست. تعریف این مفهوم در هندوئیسم بدون ابهام ارائه شده است: آگاهی از جوهر وحدت یکسان با برهمن (مطلق - منبع زندگی)، که در حالت سعادت کامل (ساتچیداناندا) بیان می شود.
تفاوت موکشا و نیروانا چیست
پایان سریال تولدهای دوباره با دستیابی به نیروانا می آید. اما تفاوت این دو حالت چیست؟ دومی بالاترین هدف آرمان در بودیسم است. این یک آموزه مذهبی شرقی است که ریشه های مشترک عمیق و ویژگی های مشابه با هندوئیسم دارد، اما همچنینتفاوتهای قابل توجه. بودیسم برای بیداری معنوی و روشنگری تلاش می کند، هیچ خدایی در آن وجود ندارد، بلکه فقط خودسازی دائمی است. در اصل، این فلسفه، که یک الحاد پنهان است، به سادگی نمی تواند به ادغام روح با ذهنی بالاتر اعتقاد داشته باشد، در حالی که این دقیقاً همان چیزی است که موکشا بر آن دلالت می کند. حالت نیروانا در حقیقت نابودی رنج تلقی می شود و با کسب عالی ترین کمال حاصل می شود. متون بودایی تعاریف دقیقی از این مفهوم ارائه نمی دهند. از یک طرف معلوم می شود که این بیانی از "من" خود شخص است و از طرف دیگر دلیلی بر عدم وجود کامل واقعی، زندگی ابدی و در عین حال خود ویرانگری آن است.
تفاوت تفسیر
مکشا در فلسفه هندوئیسم به تفاسیر بسیاری ارائه می شود که جهت های مختلفی از این آموزه دینی می دهد. پرتعدادترین شاخه این دین از نظر تعداد پیروان - وایشنویسم - ادعا می کند که با رسیدن به این حالت، روح به خادمی فداکار و سپاسگزار حق تعالی تبدیل می شود که باز به آن به گونه ای دیگر نامیده می شود. او نارایانا، راما، کریشنا و باگاوان ویشنو نامیده می شود. گرایش دیگر - dvaita - می آموزد که وحدت کامل روح انسان با انرژی بالاتر به طور کلی به دلیل تفاوت های غیر قابل حل غیرممکن است.
چگونه به موکشا برسیم
پس از فهمیدن اینکه موکشا یک تولد دوباره معنوی برای وحدت با ذات الهی است، تنها تعیین اینکه چگونه می توان به چنین حالتی دست یافت. برای این کار باید خود را از زنجیر کارما رها کنید. این کلمه به "سرنوشت" ترجمه شده است، اما در واقع نه تنها به معنای جبر استدر یکی از زندگی یک فرد، اما در کل مجموعه تولدهای دوباره. همه چیز در اینجا ساده به نظر می رسد: اعمال بد شخص را به سامسارا زنجیر می کند، کارهای خوب او را با خدا پیوند می دهد. با این حال، در جینیسم، موکشا رهایی از هرگونه کارما است، خواه تأثیر آن مثبت یا منفی باشد. اعتقاد بر این است که اگر چنین ارتباطاتی با دنیای مادی همچنان باقی بماند، قطعاً ثمره آنها احساس می شود. بنابراین، نه تنها باید از شر صفات منفی، بلکه از تمام وابستگی های زندگی زمینی خلاص شد.
جایی که می توانید درباره موکشا بخوانید
Moksha در بسیاری از متون مقدس باستانی هندوئیسم توصیف شده است. اطلاعاتی در مورد آن در مهابهاراتا، باگاواد گیتا، رامایانا و بسیاری دیگر از متون مقدس هند باستان امکان پذیر است. آنها اغلب می گویند که این آرزو با عشق فداکارانه به خدا و خدمت فداکارانه به او محقق می شود. مکتب ویشتا-دوایتا می آموزد که با رسیدن به بالاترین سعادت، شخص در حال حاضر در کالبد روحانی به نام ساچیداناندا ساکن است و تا ابد از یک رابطه کامل با خدای برتر برخوردار است.
