ژیل دلوز متعلق به نمایندگان فلسفه قاره ای است، گاهی آثار او را به پساساختارگرایی نسبت می دهند. فلسفه او در موضوعاتی که به جامعه، سیاست، خلاقیت، ذهنیت مربوط می شود، جایگاه مهمی را اشغال می کند. او در طول زندگی خود آثار بسیاری را خلق و منتشر کرد که برخی از آنها با همکاری روانکاو گواتاری نوشته شد.
بیوگرافی کوتاه
فیلسوف فرانسوی در 18 ژانویه 1925 در پاریس به دنیا آمد. ژیل دلوز از یک خانواده محافظه کار طبقه متوسط بود. او بیشتر عمر خود را در زادگاهش گذراند.
پدر یک مهندس و تا سال 1930 صاحب یک تجارت کوچک بود. پس از بسته شدن آن، او در کارخانه ای که کشتی های هوایی تولید می کرد، شغلی پیدا کرد. مادر خانه دار بود.
پسر تحصیلات خود را در یک مدرسه دولتی معمولی دریافت کرد. در سال 1940، پدر بچه ها را به نرماندی برد، اما یک سال بعد آنها به خانه بازگشتند و ژیل وارد لیسه کارنو شد. در پاریس اشغال شده، برادر ژیل، ژرژ، درگیر مقاومت شد. او اسیر شد و به زودی درگذشت. مرگ یک برادر، به گفته بسیاری از زندگی نامه نویسان، بر جهان بینی تأثیر گذاشتجوانی که از خانواده اش دور شد و در فلسفه به دنبال خود بود. مدتی بعد پدرم هم فوت کرد.
این مرد جوان بسیار تحت تأثیر «هستی و نیستی» سارتر بود که در سال ۱۹۴۳ منتشر شد. او آن را از روی قلب می دانست و می توانست تقریباً هر قسمتی از آن را نقل کند.
پس از فارغ‌التحصیلی از لیسیوم، ژیل به سخنرانی‌های مقدماتی در لیسه‌های هنری چهارم و لویی کبیر گوش داد. با دریافت امتیاز ناکافی برای مدرسه عالی، با این وجود وارد سوربن شد و بورسیه تحصیلی دریافت کرد. از سال 1945، دانشجو شروع به انتشار مقالات خود کرد که با پدیدارشناسی سارتر آغشته بود.
از سال 1948، دلوز به عنوان معلم فلسفه در لیسیوم های آمیان، اورلئان، لوئیس کبیر شروع به کار کرد. از سال 1957 در دانشگاه سوربن شروع به کار کرد و از سال 1960 مرخصی چهار ساله با حقوق برای نوشتن آثارش از مرکز ملی تحقیقات علمی دریافت کرد..
سپس در دانشگاه لیون، وینسنس، کالج دو فرانس تدریس کرد، آثار خود را از جمله با همکاری سایر فیلسوفان منتشر کرد.
کل زندگی دلوز با مشکلات سلامتی همراه بود. ابتدا آسم داشت، سپس سل، سپس تحت عمل جراحی برای برداشتن یک ریه قرار گرفت و در اواخر عمر بیماری به سرطان ریه تبدیل شد. فیلسوف تحمل ناتوانی در کار بر روی آثار خود را نداشت. و اگرچه او می خواست در مورد چیزهای بیشتری بنویسد، از جمله کتابی درباره مارکس، در 4 نوامبر 1995، از پنجره بیرون پرید. او در قبرستان لیموزین به خاک سپرده شد.
خانواده
در سال 1956، یکی از دوستان ژیل را به فانی گراندجوان معرفی کرد. او به عنوان مترجم کار می کرد. جوانان در آن ازدواج کردنداملاک والدین عروس که در لیموزین قرار داشت. آنها سپس به آپارتمانی در پاریس نقل مکان کردند که بخشی از ارث خانواده گراندجوان بود.
این ازدواج دو فرزند داشت:
- در سال 1960 پسر جولین؛
- دختر امیلی در سال 1964.
مفهوم چشم اندازی جدید از جهان
فیلسوف برای مدت طولانی با روانکاو گواتاری همکاری کرد. آنها با هم چندین کتاب موفق منتشر کردند و همچنین مفهوم خود را از دیدن جهان پیشنهاد کردند. نام خود را از کلمه "نوماد" به معنای "عشایر" گرفته است.
کوچ شناسی ژیل دلوز با رد ایده هایی که ساختار سفت و سخت و جبر بودند مشخص می شد. نماد کلیدی مفهوم جدید ریزوم بود که با ساختارهای خطی تغییرناپذیر معمول فرهنگ اروپایی مخالف است.
کارهای اصلی
این فیلسوف از سال ۱۹۴۵ آثار خود را منتشر می کند. در ابتدا اینها مقاله بودند و پس از نقل مکان با همسرش به آپارتمان کوچک خود، شروع به خلق اولین کتاب های خود کرد. او در طول زندگی‌اش علاوه بر کتاب‌ها، مقالات، نقدها، سخنرانی‌ها، سمینارها، پایان‌نامه‌ها، عریضه‌های زیادی منتشر کرد.
کارهای مهم:
- 1968 - رساله "تمایز و تکرار"؛
- 1969 - رساله "منطق معنا"؛
- 1972 همکاری ضد ادیپ؛
- 1975 - کار مشترک "کافکا"؛
- 1977 - "فلسفه انتقادی کانت"؛
- 1980 - کار مشترک "هزار فلات"؛
- 1983، 1985 -"سینما"؛
- 1988 - The Fold: Leibniz and the Baroque;
- 1991 - کار مشترک "فلسفه چیست؟".
این تنها بخش کوچکی از آثاری است که ژیل دلوز در آن فلسفه خود را آشکار می کند. «منطق معنا» یکی از اولین آثار شاخص این متفکر بود.
منطق معنا
این کتاب بر یکی از دشوارترین و در عین حال سنتی‌ترین موضوعات برای فلسفه تمرکز دارد: معنا چیست؟ متفکر بر آثار کارول، فروید، نیچه و نیز رواقیون تکیه دارد. او مفهوم اصلی خود را توسعه می دهد. نویسنده این معنا را با چیزهای بیهوده و رویدادهایی مرتبط می داند که با موجودات متافیزیکی که از ویژگی های فلسفه سنتی بودند متفاوت است.
ژیل دلوز اصل اصلی فلسفه را چه می فهمد؟ «منطق معنا» که خلاصه آن را نمی توان به طور خلاصه بیان کرد، به این پرسش پاسخ می دهد. از کار مشخص می شود که اصل اصلی ایجاد مفاهیمی در مورد چیزی است که فقط باید به یک شی تبدیل شود، یعنی چیزی که هنوز وجود ندارد. در این صورت، فیلسوف می تواند «دکتر تمدن» شود.
خوانندگان همان روسیه و خود ژیل دلوز این اثر را چگونه می بینند؟ "منطق معنا"، که بررسی های آن متناقض است، نمی تواند به طور پیشینی توسط همه قبول شود. این یک داستان عامه پسند نیست، نه یک رمان آسان … بررسی هایی از ساکنان وجود دارد که از آنها واضح است که همه نتوانسته اند ایده های متفکر را درک کنند و در ابتدای سفر از تلاش خود دست کشیدند. تنها چیزی که می خواهم به شما توصیه کنم این است که صبور باشید و نه بیشتر.
در میان منتقدان روسیه درباره فلسفهکار دلوز توسط L. A. Markov با اثر خود "علم و منطق دلوز معنا" ذکر شده است. همچنین مقاله A. S. Kravets با عنوان "نظریه دلوز در مورد معنا: مزایا و معایب" بسیار جالب است.
ضد ادیپ
پروژه ای که ژیل دلوز و فلیکس گاتاری توانستند آن را زنده کنند در میان خوانندگان موفق بود. این کتاب جلد اول اثری به نام سرمایه داری و اسکیزوفرنی است. جلد دوم بعدها منتشر شد و هزار فلات نام دارد.
قطعه اول شامل:
- تئوری تولید؛
- تبارشناسی سرمایه داری که بر نیچه، مارکس، فروید تکیه داشت؛
- انتقاد از مارکسیسم در همه اشکال آن، از جمله فرودو مارکسیسم.
«ضد ادیپ» (ژیل دلوز و فلیکس گواتاری) با مفهوم قدرت و نظریه سوبژکتیویته صحبت کرد. نویسندگان این اثر از کانت، مارکس، نیچه الهام گرفته اند.
ارتباطات ایدئولوژیک
ژیل دلوز به فلسفه ای به نام قاره ای اشاره دارد. تفاوت آن با تحلیلی در این است که با استفاده از اصطلاحات ترکیبی تر، موضوعات مورد نظر را در زمینه تاریخ قرار می دهد.
تعدادی از محققین به جنبه های خاصی از فلسفه دلوز توجه کردند:
- B. برگن خلاقیت را مطالعه کرد.
- F. زورابیشویلی، دی ویلیامز - رویداد، زمان و قدرت.
- D. اولکوفسکی - نمایندگی.
- T. Mei - فردیت و اخلاق.
متفکر مشکلات خاصی را نه از طریق جدل، بلکه با ساختن فلسفه خود مورد بحث قرار می داد. او در فهم خود از فلسفه بهمفاهیم متفکران گذشته، اما نه نظام های فلسفی آنها.
دلوز در مورد کارشناسان مشهور چه احساسی داشت؟
هگل ژیل متفکر هویت را به قول خودش همیشه مارکسیست می‌دانست. با مارکس، او به ویژه ایده های حد بیرونی و حد را دوست داشت. اگرچه به گفته خودش مارکس را سطحی و گزینشی خوانده است.
تاثیر بر مدرنیته
ژیل دلوز که کتاب‌هایش در زمان حیاتش موفقیت بزرگی به دست آورد، به یکی از تأثیرگذارترین متفکران جهان در قرن جدید تبدیل شده است. دلوز نه تنها در مسائل فلسفه، بلکه توسط نمایندگان علوم اجتماعی و انسانی نیز مورد اعتماد است. از او در جامعه شناسی، مطالعات فرهنگی، مطالعات شهری، مطالعات فیلم، نقد ادبی، جغرافیا و بسیاری از زمینه های دیگر نقل قول می شود.
آثار او در سراسر جهان شناخته شده است. بنابراین، در ژاپن، ایجاد "هزار فلات" محبوبیت زیادی به ویژه در میان معماران و جامعه شناسان به دست آورد. کتاب ضد ادیپ که در بالا ذکر شد در برزیل و ایتالیا رایج شد. در بریتانیا، فلسفه دلوز از دهه آخر قرن بیستم رایج شد. فیلسوف در روسیه نیز شناخته شده است.
امروزه دلوز را یکی از پیشروان رئالیسم نظری می دانند. بسیاری از زمینه ها تحت تأثیر او قرار گرفته اند، مانند نظریه شبکه بازیگر، پسااستعمار، نظریه دگرباش و بسیاری دیگر.
حقایق جالب
از زمان اودلوز در لیسیوم تدریس می کرد و به سبک کلاسیک لباس می پوشید. او همیشه کلاهی بر سر داشت که بخشی از تصویر او شد. در برخی از عکس ها می توانید او را در سبک مورد علاقه اش ببینید.
در میان جامعه جهانی در سالهای مختلف این یا آن فلسفه محبوبیت پیدا کرد. ژیل دلوز و مفهوم او نیز در سایه نماند. وی در سال 2007 در فهرست پراستنادترین نویسندگان علوم انسانی و اجتماعی در رتبه دوازدهم قرار گرفت. او حتی از متفکران مشهوری مانند کانت، مارکس، هایدگر پیشی گرفت.
دلوز عاشق سینما بود. او به همراه خانواده اش اغلب به سراغ فیلم های فلینی، گدار و دیگر کارگردانان می رفت. از سال 1974، این فیلسوف شروع به نوشتن مقاله در مورد سینما کرد. در همان زمان، او شروع به شرکت در یک جشنواره غیررسمی فیلم هر سال کرد. در عین حال دوست نداشت در کنفرانسی در زمینه فلسفه شرکت کند.
نویسندگی مشترک با فلیکس گواتاری به ثمر نشسته است. آنها با هم آثار قابل توجهی نوشتند. اما نویسندگان در ریتم های کاملا متفاوت کار کردند. دلوز منضبط است و گاتاری از این نظر یک آنارشیست بود.
