فیلسوف هانا آرنت از نزدیک می دانست توتالیتاریسم چیست. او که اصالتاً یهودی داشت، از یک اردوگاه کار اجباری نازی ها عبور کرد و از آنجا به اندازه کافی خوش شانس بود که فرار کرد. او سپس به ایالات متحده رفت و تا زمان مرگش در آن کشور زندگی کرد. نوشته های او در زمینه پدیدارشناسی بر فیلسوفانی چون موریس مرلوپونتی، یورگن هابرماس، جورجیو آگامبن، والتر بنجامین و دیگران تأثیر گذاشته است. در همان زمان، این آثار بسیاری از مردم، حتی دوستان نزدیک را از او دور کرد. این زنی که چنین ارزیابی مبهم در جامعه دریافت کرده کیست؟ مقاله ما در مورد مسیر زندگی هانا آرنت، پیشرفت او به عنوان یک فیلسوف می گوید و به طور خلاصه جوهر کتاب های او را روشن می کند.
کودکی
هانا آرنت در سال 1906 در 14 اکتبر در شهر لیندن (امپراتوری آلمان) به دنیا آمد. هر دو والدین او اهل پروس شرقی بودند. مهندس پل آرنت و همسرش مارتا کوهن یهودی بودند اما سبک زندگی سکولار داشتند. قبلاً در کودکی، درکونیگزبرگ، این دختر با مظاهر یهودستیزی روبرو شد. در این مورد، مادرش به او دستور داد. اگر سخنان ضد یهود از سوی معلم بیان می شد، هانا باید بلند می شد و کلاس را ترک می کرد. پس از آن مادر حق شکایت کتبی داشت. و دختر مجبور شد خودش با همکلاسی های یهودستیزش مقابله کند. اصولا دوران کودکی او به خوشی گذشت. خانواده حتی از کلمه "یهودی" استفاده نکردند، اما اجازه ندادند با آنها بی احترامی شود.
هانا آرنت: بیوگرافی
دختر از کودکی تمایل زیادی به علوم انسانی نشان داد. او در سه دانشگاه - در ماربورگ، فرایبورگ و هایدلبرگ تحصیل کرد. معلمان روحانی او در زمینه فلسفه مارتین هایدگر و کارل یاسپرس بودند. دختر اصلا "جوراب آبی" نبود. در سال 1929 با گونتر آندرس ازدواج کرد. اما این ازدواج پس از هشت سال از هم پاشید. دوم اینکه با هاینریش بلوچر ازدواج کرد. دختر با زیرک بودن بلافاصله متوجه شد که به قدرت رسیدن نازی ها چه وعده ای به او و عزیزانش می دهد. بنابراین، در سال 1933، او به فرانسه گریخت. اما نازیسم در آنجا نیز بر او غلبه کرد. در سال 1940 در اردوگاه گورس بازداشت شد. او توانست فرار کند و به لیسبون و از آنجا به ایالات متحده آمریکا می رود. هانا آرنت در نیویورک مستقر شد و به عنوان خبرنگار برای مجله نیویورکر کار کرد. در این مقام، او در سال 1961 برای محاکمه آدولف آیشمن به اورشلیم آمد.
این رویداد مبنایی برای کتاب معروف او، ابتذال شر بود. در اواخر عمرش به تدریس در دانشگاه ها وکالج ها در ایالات متحده آمریکا او در سن 69 سالگی در دسامبر 1975 در نیویورک درگذشت. درباره سرنوشت سخت هانا آرنت در سال 2012، کارگردان مارگارت فون تروتا فیلمی به همین نام ساخت.
معنا در فلسفه
در میراث خلاق هانا آرنت حدود پانصد اثر با موضوعات مختلف وجود دارد. با این حال، همه آنها با یک ایده متحد شده اند - برای درک فرآیندهای در حال وقوع در جامعه قرن بیستم. از نظر فیلسوف سیاست، بشریت نه با فجایع طبیعت و نه با تهاجم بیرونی تهدید می شود. دشمن اصلی در کمین جامعه است - این میل به کنترل همه است. هانا آرنت، که کتاب هایش بسیاری از یهودیان را ناامید کرد، به "مردم" و "گروه های قومی" فکر نمی کرد. او آنها را به "گناهکار" و "بره برای ذبح" تقسیم نکرد. در نگاه او همه آنها انسان بودند. و هر فردی منحصر به فرد است. او بنیانگذار نظریه منشأ و وجود توتالیتاریسم است.
کارهای اصلی. "ابتذال شیطان"
شاید این رسواترین کتابی باشد که هانا آرنت نوشته است. ابتذال شر: آیشمن در اورشلیم دو سال پس از محاکمه SS-Obersturmbannführer منتشر شد. این شهادت «معمار هولوکاست» بود که فیلسوف را وادار کرد تا در وقایع دوران سلطنت نازی ها تجدید نظر کند و ارزیابی جدیدی به آنها بدهد. رئیس اداره گشتاپو از کار خود در مورد "حل نهایی مسئله یهود" به عنوان یک روال روحانی صحبت کرد. او اصلاً یک ضد یهود متقاعد نبود که توسط یک غسل کننده، یک روان پریش یا یک فرد ناقص عذاب می کشید. او فقط به دستورات عمل می کرد. و این کابوس اصلی بود.هولوکاست ابتذال وحشتناک شر است. فیلسوف به قربانیان احترام نمی گذارد و بی رویه به کل مردم آلمان توهین نمی کند. بزرگترین شر توسط بوروکراتی ایجاد می شود که وظایف خود را با دقت انجام می دهد. گناهکار سیستمی است که این وظایف کشتار جمعی را ایجاد می کند.
«درباره خشونت»
در سال 1969، فیلسوف به توسعه مضمون قدرت و آزادی انسان ادامه داد. خشونت تنها ابزاری است که با آن برخی افراد و احزاب به آنچه می خواهند می رسند. هانا آرنت می گوید. «درباره خشونت» اثری پیچیده و فلسفی است. نظریه پرداز سیاسی بین مفاهیمی مانند حکومت و توتالیتاریسم تمایز قائل می شود. قدرت با نیاز به اقدام مشترک، جستجوی متحدان و مذاکره مرتبط است. عدم وجود این منجر به از دست دادن اقتدار، قوام می شود. حاکم با احساس شکسته شدن تاج و تخت در زیر خود، سعی می کند با خشونت خود را نگه دارد … و خودش گروگان او می شود. او دیگر نمی تواند دستش را شل کند. ترور اینگونه متولد می شود.
منشأ توتالیتاریسم
این کتاب در سال ۱۹۵۱ منتشر شد. به لطف او است که هانا آرنت را بنیانگذار نظریه توتالیتاریسم می نامند. در آن، فیلسوف به بررسی نظام‌های اجتماعی گوناگونی می‌پردازد که در طول تاریخ بشر وجود داشته‌اند. او به این نتیجه می رسد که توتالیتاریسم مانند استبدادها، استبدادها و نمونه های استبداد دوران باستان نیست. محصول قرن بیستم است. آرنت آلمان نازی و روسیه استالینیستی را نمونه های کلاسیک جامعه توتالیتر می نامد. فیلسوف امر اجتماعی را تحلیل می کنددلایل اقتصادی پیدایش این سیستم، ویژگی ها و ویژگی های اصلی آن را مشخص می کند. اساساً این کتاب به نمونه‌هایی از ترور در آلمان نازی می‌پردازد که خود هانا آرنت مستقیماً با آنها مواجه شده بود. با این حال، ریشه‌های توتالیتاریسم اثری بی‌زمان است. ما می توانیم برخی از ویژگی های این سیستم را در جوامع معاصر خود در قرن بیست و یکم ببینیم.
