پدیدارشناسی به عنوان یک گرایش فلسفی به لطف کار فیلسوف آلمانی ادمون هوسرل پدیدار شد، که با دفاع از پایان نامه خود در ریاضیات و کار در این زمینه، به تدریج علایق خود را به نفع علم فلسفی تغییر داد. نظرات او تحت تأثیر فیلسوفانی مانند برنارد بولزانو و فرانتس برنتانو بود. اولی معتقد بود که حقیقت، صرف نظر از اینکه بیان شود یا نه، وجود دارد، و این ایده بود که هوسرل را بر آن داشت تا برای خلاصی از شناخت از شر روانشناسی تلاش کند.
پدیدارشناسی هوسرل و ایده های زیربنای آن در آثار «تحقیقات منطقی»، «ایده های پدیدارشناسی ناب و فلسفه پدیدارشناسی»، «فلسفه به مثابه علم دقیق» و آثار دیگری که فیلسوف مفاهیم را شرح داده است، بیان شده است. منطق و فلسفه، مسائل علمی و مسائل معرفت. بیشتر آثار فیلسوف را می توان به زبان روسی ترجمه کرد.
E. هوسرل معتقد بودکه لازم بود روش جدیدی ایجاد شود که در زمان خود انجام داد. ماهیت روش جدید این بود که به چیزها برگردیم و بفهمیم چیزها چیستند. به عقیده فیلسوف، تنها توصیف پدیده ها (پدیده هایی) که در ذهن انسان ظاهر می شود، می تواند به درک چیزها کمک کند. بنابراین، برای درک و درک آنها، شخص باید «عصر» را به پایان برساند، دیدگاه ها و باورهای خود را در مورد نگرش طبیعی که اعتقاد به وجود جهان اشیاء را بر مردم تحمیل می کند، در کنار هم قرار دهد.
E. پدیدارشناسی هوسرل به درک ماهیت چیزها کمک می کند، اما نه واقعیت ها، او به هنجار خاصی از اخلاق یا رفتار علاقه مند نیست، او علاقه مند است که چرا این هنجار چنین است. به عنوان مثال، برای مطالعه شعائر یک دین خاص، مهم است که بدانیم دین به طور کلی چیست و ماهیت آن را درک کنیم. موضوع پدیدارشناسی از نظر فیلسوف، حوزه معانی و حقایق محض است. هوسرل می نویسد که پدیدارشناسی اولین فلسفه است، علم مبانی ناب و اصول معرفت و آگاهی، یک دکترین جهانی.
اظهارات فیلسوف نشان می دهد که پدیدارشناسی هوسرل (که به طور مختصر در هر کتاب درسی فلسفه در مورد آن نوشته شده است) به گونه ای طراحی شده است که فلسفه را به یک علم دقیق تبدیل کند، یعنی به نظریه ای از دانش که بتواند تصور روشنی از جهان ارائه دهد. دور و بر. با کمک فلسفه جدید می توان به دانش عمیق تری دست یافت، در حالی که فلسفه قدیم نمی توانست چنین سطحی از عمق را ارائه دهد. هوسرل معتقد بود که دقیقاً کاستی های فلسفه قدیمی بود که باعث بحران شد.علم و تمدن اروپایی بحران علم به این دلیل بود که معیارهای علمی موجود دیگر معتبر نبود و جهان بینی و نظم جهانی مستلزم تغییر بود.
پدیدارشناسی هوسرل نیز می‌گوید که جهان در برابر فلسفه و علم که به دنبال نظم بخشیدن به آن هستند، در آغوش گرفته است. میل به عادی سازی زندگی در یونان باستان به وجود آمد و راه را به سوی بی نهایت برای بشریت باز کرد. بنابراین، فیلسوف درگیر شدن در فعالیت های فکری، جستجوی هنجارها، تسهیل عمل و شناخت را پیشنهاد می کند. او معتقد بود که به برکت فلسفه است که ایده ها اجتماعی را شکل می دهند. همانطور که می بینید، پدیدارشناسی هوسرل یک نظریه ساده نیست، بلکه ایده های آن در آثار M. Scheler، M. Heidegger، G. G. Shpet، M. Merleau-Ponty و دیگران.
