این مشکل در نظام دانش فلسفی جایگاهی مرکزی دارد. صدها دانشمند برای شناسایی ویژگی های اساسی حقیقت کار کرده اند. شخصیت‌های نظریه‌های فلسفی متفاوت است: برخی از آنها ریشه در آموزه‌های قبلی دارند، برخی دیگر به شدت با یکدیگر در تضاد هستند.
تعریف کلاسیک حقیقت دانش
مفهوم حقیقت در زندگی روزمره می تواند معانی مختلفی داشته باشد، اما در علم، اول از همه، مطابقت قضاوت با واقعیت عینی درک می شود. هنگامی که در مورد ویژگی های خاص اشیاء و پدیده های واقعیت صحبت می کنیم، لازم است به آنها اشاره کنیم تا گزاره ها را با اشیاء جهان مادی پیوند دهیم.
این دیدگاه درباره حقیقت به تعالیم ارسطو برمی گردد. اما چگونه می توان ماهیت اشیاء جهان مادی را که در زمان و مکان وجود دارند با ماهیت ایده آل نتیجه گیری های منطقی مرتبط کرد؟ به دلیل این تناقض در فلسفه، دیدگاههای جدیدی درباره مفهوم حقیقت پدیدار شده است.
دیدگاههای جایگزین درباره خواص حقیقت
یکی از این رویکردها به شرح زیر است: از نظر روش شناختی درست است که یک گزاره را فقط با کمک یک گزاره دیگر اثبات کنیم. در فلسفه مفهومی به اصطلاح منسجم وجود دارد که بر اساس آن معیار صدق فقط می تواند مطابقت گزاره ها در یک حکم باشد. با این حال، این رویکرد فیلسوف را به دنیای مادی باز نمی‌گرداند.
امانوئل کانت معتقد بود که ویژگی های اصلی حقیقت جهان شمول بودن و ضرورت، انسجام تفکر با خود است. منابع دانش برای یک فیلسوف واقعیت عینی نیست، بلکه دانش پیشینی است که شخص دارد.
دانشمند فرانسوی رنه دکارت به عنوان معیاری برای صدق دانش شواهد آن را مطرح کرد. دانشمندان دیگر، مانند ماخ و آورانیوس، به اصل تیغ اوکام پایبند بودند و صرفه جویی در تفکر را به عنوان ویژگی اصلی حقیقت پیشنهاد کردند.
طبق آموزه پراگماتیسم که خود را در مقابل نظریه منسجم قرار می دهد، اگر گزاره ای دارای منافع عملی باشد، می توان آن را درست دانست. نمایندگان آن فیلسوفان آمریکایی چارلز پیرس و ویلیام جیمز هستند. نمونه بارز این دیدگاه درباره ماهیت حقیقت، دیدگاه بطلمیوس دانشمند یونان باستان است. آنها مدلی از جهان ارائه می دهند که با آنچه به نظر می رسد مطابقت دارد و نه آنچه در واقع هست. اما با وجود این، مزایای عملی قابل توجهی به همراه داشته است. با کمک نقشه های بطلمیوس، رویدادهای مختلف نجومی به درستی پیش بینی شدند.
آیا دیدگاه های دانشمند باستانی در آن زمان درست بود؟ به این پاسخ دهیداین سوال توسط نظریه ای به نام نسبی گرایی مطرح می شود. قضاوت های مستقل و متناقض می توانند درست باشند - این مفهوم است.
دکترین دیگر - ماتریالیسم - واقعیت عینی را به وجود مستقل از شخص تعبیر می کند و بنابراین در مفاهیم آن، ویژگی های اصلی حقیقت کفایت و مطابقت انعکاس اشیا و پدیده های جهان واقعی است.
و اکنون چگونه این مسائل در نظر گرفته می شود؟ ویژگی های حقیقت عینی در زمان حاضر چیست؟
انسجام منطقی
این معیار صدق منشأ خود را در مفهوم منسجم دارد. این شرط لازم است، اما برای اینکه یک نظریه صادق شناخته شود، باید سایر خصوصیات صدق را نیز در بر گیرد. دانش ممکن است به صورت درونی سازگار باشد، اما این تضمین نمی کند که نادرست نیست.
پراگماتیسم یا تمرین
ماتریالیسم دیالکتیکی معیار زیر را برای حقیقت معرفت مطرح می کند: کاربرد آن در عمل. نظریه ها به خودی خود دارای ارزش نیستند، آنها توسط انسان برای پر کردن کتابخانه ها ایجاد نمی شوند. دانش لازم است تا بتوان آن را در واقعیت به کار برد. در عمل، فکر در مورد شیء و عمل وحدت پیدا می کند.
ویژگی
خاصیت بعدی حقیقت. این بدان معنی است که یک قضاوت خاص در یک زمینه خاص، مشروط به شرایط خاصی صادق است. هر شیء از جهان مادی دارای تعداد معینی از ویژگی های خاص است و در سیستم اشیاء دیگر گنجانده می شود. بنابراین، غیر ممکن استبدون در نظر گرفتن این شرایط قضاوت درستی داشته باشید.
تأییدپذیری
یکی دیگر از معیارهای حقیقت، توانایی آزمایش تجربی آن است. در علم، مفاهیم تصدیق و جعل وجود دارد. اولی فرآیندی را بیان می کند که طی آن حقیقت دانش با تجربه، یعنی با تأیید تجربی، تثبیت می شود. ابطال فرآیندی از تفکر منطقی است که با کمک آن می توان نادرستی یک پایان نامه یا نظریه را تعیین کرد.
مطلق و نسبی
فلسفه دو نوع حقیقت را مشخص می کند: مطلق و نسبی. اولین مورد، دانش کامل در مورد موضوع است که در طول تحقیقات بیشتر نمی توان آن را رد کرد. نمونه های رایج حقیقت مطلق، ثابت های فیزیکی، تاریخ های تاریخی هستند. با این حال، این نوع هدف دانش نیست.
نوع دوم - صدق نسبی - ممکن است شامل اجزای صدق مطلق باشد، اما باید مشخص شود. به عنوان مثال، این نوع شامل کل دانش بشر در مورد ماهیت ماده است.
لازم به ذکر است که دانش نیز می تواند نادرست باشد. با این حال، دروغ را باید از تصورات نادرست یا قضاوت های نادرست تشخیص داد. حقیقت نسبی می تواند حاوی این نوع تحریف باشد. خصوصیات و معیارهای حقیقت، اجتناب از چنین خطاهایی را ممکن می‌سازد: برای این کار، باید دانش کسب شده را با آنها مرتبط کرد.
دانش علمی در واقع حرکتی به سوی حقایق مطلق از حقایق نسبی است و این روند هرگز تکمیل نمی شود.
عینیت
سرانجام، یکی دیگر از مهمترین ویژگی های حقیقت عینی بودن یا عدم وابستگی محتوا به موضوع شناخت است. با این حال، حقیقت شامل عینی و ذهنی است، زیرا خود جدا از آگاهی انسان وجود ندارد. شکل ذهنی دارد، اما محتوای آن عینی است. مثالی که ملاک عینیت حقیقت را نشان می دهد، عبارت «زمین گرد است» است. این دانش توسط خود شی داده می شود و بازتاب مستقیمی از ویژگی های آن است.
بنابراین، معیارهای کاملاً متفاوت ویژگی های اصلی حقیقت هستند. علوم اجتماعی، فلسفه، روش‌شناسی علم - اینها حوزه‌هایی هستند که این حوزه از معرفت‌شناسی کاربرد پیدا می‌کند.
