کدام یک از ما در جوانی اثر معروف بزرگ ترین فیلسوف آلمانی فردریش نیچه "چنین می گوید زرتشت" را نخوانده بودیم، نقشه های بلندپروازانه ای ساختیم و در آرزوی تسخیر جهان بودیم. حرکت در مسیر زندگی تنظیمات خاص خود را ایجاد کرد و رویاهای عظمت و شکوه به پس‌زمینه فرو رفت و جای خود را به مسائل پیش پا افتاده‌تر داد. علاوه بر این، احساسات و عواطف وارد زندگی ما شد و مسیر غیرقابل تحمل ابرمرد دیگر چنین چشم اندازی وسوسه انگیز به نظر نمی رسید. آیا ایده نیچه در زندگی ما قابل اجرا است یا آرمان شهر یک نابغه مشهور است که برای یک انسان فانی صرف غیرممکن است که به آن نزدیک شود؟ بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.
تشکیل تصویر ابرمرد در تاریخ توسعه جامعه
چه کسی برای اولین بار ایده ابرمرد را مطرح کرد؟ معلوم می شود که ریشه در گذشته های دور دارد. در عصر طلایی افسانه‌ای، ابرانسان‌ها به عنوان واسطه در برقراری ارتباط بین خدایان و افرادی که خود را ضعیف و لایق دست زدن به یک خدا می‌دانستند، عمل می‌کردند.
بعداً مفهوم ابرمرد ارتباط نزدیکی با دین پیدا کرد و تقریباً در همه ادیان ایده مشابهی از مسیحا وجود دارد که نقش آن نجات مردم وشفاعت در پیشگاه خداوند در بودیسم، ابر انسان حتی جایگزین ایده خدا می شود، زیرا بودا یک خدا نیست، بلکه یک ابرمرد است.
تصویر یک ابرمرد در آن زمان های دور هیچ ربطی به مردم عادی نداشت. یک فرد حتی نمی توانست فکر کند که با کار روی خودش می تواند ابرقدرت هایی را در خود ایجاد کند، اما با گذشت زمان نمونه هایی از اعطای این ویژگی ها به افراد واقعی را می بینیم. بنابراین، در تاریخ باستان، اسکندر مقدونی، و بعداً ژولیوس سزار، به عنوان یک ابرمرد تلقی می شد.
در رنسانس، این تصویر با حاکم، حامل قدرت مطلق که توسط N. Machiavelli توصیف شده بود، همراه بود و در میان رمانتیک های آلمانی، ابرمرد نابغه ای است که تابع قوانین عادی بشری نیست.
در قرن نوزدهم، ناپلئون برای بسیاری معیار بود.
رویکرد فردریش نیچه به سوپرمن
در آن زمان، در فلسفه اروپایی، دعوت به مطالعه دنیای درونی انسان به طور فزاینده ای تجلی می یابد، اما پیشرفت واقعی در این مسیر توسط نیچه صورت می گیرد که انسان را به چالش می کشد و توانایی او را برای تبدیل شدن به یک ابرمرد تشخیص می دهد.:
انسان چیزی است که باید بر آن غلبه کرد. برای غلبه بر آن شخص چه کردید؟»
به طور خلاصه، تصور نیچه از ابرانسان این است که انسان بر اساس مفهوم خود پلی است برای سوپرانسان و این پل را می توان با سرکوب طبیعت حیوانی در خود و حرکت به سمت فضایی از بین برد. آزادی به گفته نیچه، انسان مانند طنابی است که بین حیوانات و ابرانسان کشیده شده است و تنها در انتهابه این ترتیب او می تواند معنای از دست رفته خود را بازیابد.
نظرات درباره آموزه های نیچه و همچنین درباره خودش بسیار مبهم است. در حالی که برخی او را یک نابغه بی چون و چرا می دانند، برخی دیگر او را هیولایی می دانند که یک ایدئولوژی فلسفی را که فاشیسم را توجیه می کند به وجود آورد.
پیش از آن که به مفاد اصلی نظریه او بپردازیم، با زندگی این فرد خارق العاده آشنا می شویم که البته تاثیر خود را در اعتقادات و افکار او گذاشته است.
حقایق بیوگرافی
فریدریش نیچه در 18 اکتبر 1844 در خانواده یک کشیش به دنیا آمد و دوران کودکی او در شهر کوچکی در نزدیکی لایپزیگ سپری شد. وقتی پسر تنها پنج سال داشت به دلیل بیماری روانی پدرش و یک سال بعد برادر کوچکترش از دنیا رفتند. نیچه مرگ پدرش را بسیار سخت گرفت و این خاطرات غم انگیز را تا پایان عمر خود به دوش کشید.
از کودکی درک دردناکی داشت و اشتباهات را به شدت تجربه می کرد، بنابراین برای رشد خود و نظم درونی تلاش کرد. او با احساس کمبود آرامش درونی، به خواهرش یاد داد: "وقتی می‌دانی چگونه خود را کنترل کنی، شروع به کنترل تمام دنیا می‌کنی."
نیچه فردی آرام، ملایم و دلسوز بود، اما در یافتن درک متقابل با اطرافیان خود مشکل داشت، اما آنها نمی توانستند توانایی های برجسته این نابغه جوان را تشخیص دهند.
پس از فارغ التحصیلی از مدرسه Pfort، که یکی از بهترین مدارس آلمان در قرن نوزدهم بود، فردریش برای تحصیل در رشته الهیات و زبان شناسی کلاسیک وارد دانشگاه بن شد. اما بعد از ترم اول متوقف شددر کلاس های الهیات او شرکت کرد و به یک خواهر عمیقاً مذهبی نوشت که ایمان خود را از دست داده است. او بر مطالعه فیلولوژی زیر نظر پروفسور فردریش ویلهلم ریچل متمرکز شد که در سال 1965 او را به دانشگاه لایپزیگ دنبال کرد. در سال 1869، نیچه پیشنهاد دانشگاه بازل در سوئیس را پذیرفت تا استاد فیلولوژی کلاسیک شود.
در طول جنگ فرانسه و پروس در 1870-1871. نیچه به صورت منظم به ارتش پروس پیوست و در آنجا به اسهال خونی و دیفتری مبتلا شد. این وضعیت سلامتی او را تشدید کرد - نیچه از دوران کودکی از سردردهای طاقت فرسا، مشکلات معده رنج می برد و در حین تحصیل در دانشگاه لایپزیگ (طبق برخی منابع) هنگام بازدید از فاحشه خانه به سیفلیس مبتلا شد.
در سال 1879، مشکلات سلامتی به حدی رسید که او مجبور شد از سمت خود در دانشگاه بازل استعفا دهد.
سالها پس از بازل
نیچه دهه بعد را صرف سفر به جهان کرد تا آب و هوایی بیابد که بتواند علائم بیماری او را کاهش دهد. منابع درآمد آن دوره مستمری از دانشگاه و کمک دوستان بود. او گاهی به نائومبورگ می‌آمد تا مادر و خواهرش الیزابت را که نیچه درباره شوهرش که دیدگاه‌های نازی و یهودستیزانه داشت با آنها درگیری‌های مکرر داشت.
در سال 1889، نیچه زمانی که در تورین ایتالیا بود، دچار یک فروپاشی روانی شد. گفته می شود که محرک این اختلال، حضور تصادفی وی در هنگام ضرب و شتم بوده استاسب ها دوستان نیچه را به کلینیک روانپزشکی به بازل بردند، اما وضعیت روانی او به سرعت رو به وخامت رفت. به ابتکار مادرش، او به بیمارستانی در ینا منتقل شد و یک سال بعد او را به خانه نائومبورگ آوردند، جایی که مادرش تا زمان مرگش در سال 1897 از او مراقبت کرد. پس از مرگ مادرش، این نگرانی ها متوجه خواهرش الیزابت شد که پس از مرگ نیچه، آثار منتشر نشده او را به ارث برد. انتشارات او بود که نقش کلیدی در شناسایی بعدی کار نیچه با ایدئولوژی نازی داشت. بررسی بیشتر آثار نیچه وجود هرگونه ارتباطی بین ایده‌های او و تفسیر آنها توسط نازی‌ها را رد می‌کند.
پس از سکته مغزی در اواخر دهه 1890، نیچه قادر به راه رفتن یا صحبت کردن نبود. در سال 1900 به ذات الریه مبتلا شد و پس از سکته درگذشت. به گفته بسیاری از زندگی نامه نویسان و مورخانی که زندگی این فیلسوف بزرگ را مطالعه کرده اند، مشکلات سلامتی نیچه، از جمله بیماری روانی و مرگ زودهنگام، ناشی از سیفلیس درجه سوم بوده است، اما علل دیگری مانند افسردگی شیدایی، زوال عقل و غیره وجود داشته است. بعلاوه در سالهای آخر عمرش عملاً نابینا بود.
راه خاردار به دنیای فلسفه
به‌طور عجیبی، سالهای رنج دردناک همراه با ضعف سلامتی مصادف با پربارترین سالهای او بود که با نگارش آثار بسیاری در موضوعات هنر، زبان شناسی، تاریخ، فرهنگ، علم و فلسفه مشخص شد. در این زمان بود که ایده ابرمرد در فلسفه نیچه ظاهر شد.
او ارزش زندگی را می دانست، زیرا بیمار لاعلاج بود و در رنج دائمی جسمانی زندگی می کرد.درد، هنوز استدلال می کرد که "زندگی خوب است." او سعی کرد لحظه لحظه زندگی را جذب کند و این جمله را تکرار کرد که هر یک از ما بارها در زندگی خود گفته ایم: "آنچه ما را نکشد، ما را قوی تر می کند."
با تلاش های مافوق بشری، غلبه بر درد طاقت فرسا و طاقت فرسا، آثار فنا ناپذیر خود را نوشت که بیش از یک نسل از آنها الهام می گیرند. او مانند تصویر مورد علاقه اش (زرتشت) «از بلندترین کوه ها بالا رفت تا به هر تراژدی صحنه و زندگی بخندد. آری این خنده از اشک رنج و درد بود…
مشهورترین و مورد بحث دانشمند بزرگ: ایده ابرمرد فردریش نیچه
همه چیز چگونه شروع شد؟ از زمان مرگ خدا… این بدان معنا بود که جامعه‌ای که به طور فزاینده‌ای سکولار و علمی می‌شد، دیگر نمی‌توانست مانند گذشته در مسیحیت معنا پیدا کند. انسان با از دست دادن فرصت روی آوردن به خدا در جستجوی معنای گمشده به کجا می تواند روی آورد؟ نیچه سناریوی خودش را داشت.
سوپرمن هدفی است که باید به آن رسید تا معنای گمشده به انسان برگردد. خود کلمه "ابرمرد" نیچه از "فاوست" گوته وام گرفته است، اما معنایی کاملاً متفاوت و خود را در آن آورده است. مسیر این تصویر جدید چه بود؟
نیچه 2 مفهوم از توسعه رویدادها را ردیابی می کند: یکی از آنها بر اساس نظریه زیست شناختی داروین در مورد توسعه مداوم فرآیند تکاملی منجر به ظهور گونه ای جدید زیستی است و بنابراین ایجاد یک ابر انسان را در نظر می گیرد. به عنوان نقطه بعدی توسعه. اما در ارتباط بانیچه که در تکانه های خود تندخو بود، نتوانست در طول مسیر فوق العاده طولانی این روند صبر کند و در کارش مفهومی متفاوت ظاهر می شود که بر اساس آن انسان به عنوان چیزی نهایی معرفی می شود و ابرانسان کامل ترین نوع انسانی است.
در راه رسیدن به سوپرمن، باید چندین مرحله از رشد روح انسان را طی کرد:
- وضعیت شتر (وضعیت بردگی - "باید"، فشار آوردن به شخص.
- وضعیت شیر (رها کردن غل و زنجیر بردگی و ایجاد "ارزش های جدید" این مرحله آغاز تکامل انسان به ابرمرد است.
- وضعیت کودک (دوره خلاقیت)
او چیست - تاج آفرینش، ابرمرد؟
طبق ایده نیچه درباره ابرمرد، هرکسی می تواند و باید بدون توجه به ملیت و موقعیت اجتماعی یکی شود. اول از همه ، این شخصی است که سرنوشت خود را کنترل می کند ، بالاتر از مفهوم خیر از شر می ایستد و به طور مستقل قوانین اخلاقی را برای خود انتخاب می کند. او با خلاقیت معنوی، تمرکز کامل، اراده به قدرت، فوق فردگرایی مشخص می شود. این فردی آزاد، مستقل، قوی، بی نیاز از شفقت و عاری از شفقت برای دیگران است.
هدف زندگی ابرمرد جستجوی حقیقت و غلبه بر خود است. او از اخلاق، دین و اقتدار رها شده است.
اراده در فلسفه نیچه به منصه ظهور می رسد. جوهر زندگی اراده به قدرت است که معنا و نظم را به هرج و مرج جهان می آورد.
نیچه را برانداز و نیهیلیست بزرگ اخلاقی می نامند و ایده های او در مورد نیاز به ساختن اخلاق افراد قوی در ازای آن است.دین مسیحی که بر اساس اصل شفقت بنا شده است، با ایدئولوژی فاشیسم مرتبط است.
فلسفه نیچه و ایدئولوژی نازی
پیروان ارتباط بین فلسفه نیچه و فاشیسم به سخنان او در مورد جانور بور زیبا که می تواند در جستجوی طعمه و آرزوی پیروزی به هر کجا که می خواهد برود و همچنین به فراخوان های نیچه برای برپایی یک "نوین" استناد می کنند. دستور» با «حاكم مردم» در فصل. با این حال، هنگام مطالعه آثار بزرگترین فیلسوف، می توان متوجه شد که مواضع او و رایش سوم از بسیاری جهات کاملاً متضاد هستند.
اغلب عبارات خارج شده از متن معنایی متفاوت و کاملاً به دور از مفهوم اصلی پیدا می کنند - در رابطه با آثار نیچه، این امر به ویژه زمانی مشهود است که بسیاری از نقل قول ها از آثار او فقط آنچه را که در سطح وجود دارد را دریافت می کنند و نمی کنند. منعکس کننده معنای عمیق آموزه های آن است.
نیچه آشکارا اعلام کرد که از ناسیونالیسم آلمانی و یهودستیزی حمایت نمی کند، همانطور که درگیری او با خواهرش پس از ازدواج با مردی که این عقاید را داشت نشان می دهد.
اما چگونه دیکتاتور خونین رایش سوم می توانست از چنین ایده ای بگذرد، در حالی که این ایده برای درک دردناک او از نقش خود در تاریخ جهان مناسب بود؟ او خود را همان ابرمردی می دانست که نیچه پیش بینی کرده بود.
اطلاعاتی وجود دارد که در روز تولد هیتلر، نیچه در دفتر خاطرات خود نوشت: من می توانم سرنوشت خود را به درستی پیش بینی کنم. روزی نام من از نزدیک با خاطره چیزی وحشتناک و هیولا آمیخته خواهد شد.»
با عرض پوزش،فال تلخ فیلسوف بزرگ به حقیقت پیوست.
آیا در اندیشه ابرمرد در فلسفه فردریش نیچه جایی برای شفقت وجود داشت؟
سوال به هیچ وجه بیهوده نیست. آری، ایده آل ابرمرد این فضیلت را انکار می کند، اما فقط از نظر بیان ضعف موجودی بی ستون و منفعل. نیچه همان احساس شفقت را به عنوان توانایی احساس رنج دیگران انکار نمی کند. زرتشت می گوید:
بگذارید شفقت شما حدس بزند: تا از قبل بدانید که آیا دوست شما دلسوزی می خواهد.
واقعیت این است که شفقت و ترحم همیشه و همه نمی توانند تأثیر خوب و مفیدی داشته باشند - آنها می توانند به کسی توهین کنند. اگر "فضیلت بخشیدن" نیچه را در نظر بگیریم، آنگاه هدف "من" خود فرد نیست، نه شفقت خودخواهانه، بلکه میل به بخشش دیگران است. بنابراین، شفقت باید نوع دوستانه باشد، نه در چارچوب فهرست کردن عمل به عنوان اعمال خوب.
نتیجه گیری
اصول بنیادی ایده نیچه درباره ابرمرد چیست که پس از خواندن اثر «چنین می گوید زرتشت» به آن خواهیم آموخت؟ به اندازه کافی عجیب، پاسخ دادن به این سوال به صراحت دشوار است - هر کسی چیزی برای خود می سازد، یکی را می پذیرد و دیگری را انکار می کند.
فیلسوف بزرگ در اثر خود جامعه افراد کوچک، خاکستری و مطیع را محکوم می کند و آنها را خطری بزرگ می داند و با تحقیر شخصیت انسان، فردیت و اصالت آن مخالف است.
ایده اصلی نیچه از ابرمرد، ایده اعتلای انسان است.
او ما را به تفکر وا می دارد و کار فنا ناپذیر او همیشه فردی را که در جستجوی معنای زندگی است هیجان زده می کند. و آیا ایده نیچه از ابرمرد می تواند در خدمت به دست آوردن خوشبختی باشد؟ به سختی… با نگاهی به مسیر زندگی پر درد و رنج این فرد با استعداد و تنهایی هیولایی او که او را از درون می بلعید، نمی توان گفت که ایده هایی که او تدوین کرد او را خوشحال کرد.
