دیالکتیک و مابعدالطبیعه مفاهیم فلسفی متضاد هستند و روش‌های آنها برای شناخت جهان مهم‌ترین روش به شمار می‌رود. این مفاهیم کاملاً مبهم هستند و از زمان پیدایش مسیر تکاملی خاصی را طی کرده‌اند، اما قطر آنها را می‌توان در طول تاریخ فلسفه دنبال کرد. آنها از ترکیبی از تکنیک های مختلف تشکیل شده اند که به دلیل ایده های کلی در مورد جهان است. در نظر بگیرید که این عبارات به چه معنا هستند و چه تفاوت هایی بین روش های آنها وجود دارد.
برای اولین بار مفهوم دیالکتیک توسط سقراط مطرح شد، او این کلمه را از فعل "بحث کردن"، "گفتن" مشتق کرد که در نتیجه به معنای فن بیان، استدلال شروع شد. ، اختلاف نظر. اعتقاد بر این بود که جدال دو دیدگاه (دیا به معنای دو و لکتون به معنای مفهوم در ترجمه) به حقیقت منجر می شود. بعدها، افلاطون این رویکرد را توسعه داد و معتقد بود که تکنیک دیالکتیکی مفاهیم را ترکیب و از هم جدا می کند و به تعریف آنها منجر می شود. علاوه بر این، این اصطلاح به طور فزاینده ای با مطالعه توسعه هستی مرتبط شد.
دیالکتیک باستان که بنیانگذار آن هراکلیتوس بود، معنای جدیدی داشت. این بر روند دائمی حرکت که زیربنای همه چیز است تأکید کرد. یک فیلسوف باستانی چنین ادعا کردواقعیت تغییرپذیری اشیا با ماهیت وجود آنها در تناقض است، زیرا یک شیء متحرک همزمان وجود دارد و وجود ندارد (به عقیده او "دوبار وارد شدن به یک آب غیر ممکن است").
در حال حاضر، دیالکتیک متضمن دکترین قاعده ها و قوانین
است.
توسعه جامعه و طبیعت که مبتنی بر پیوند بیرونی و درونی همه چیز، حرکت و توسعه دائمی آنهاست. علاوه بر این، توسعه به معنای کیفی است، یعنی پژمرده شدن کهنه و پیدایش جدید کاملتر. این دگرگونی به این دلیل اتفاق می‌افتد که هر پدیده دو قطب دارد که یکدیگر را به هم متصل و نفی می‌کنند (مثلاً نر و ماده). اصطلاح دوم ما در ابتدا به آثار فلسفی ارسطو اشاره می کرد و سپس برای مدت طولانی به عنوان یک جهان بینی در مورد اصول و مبانی هستی که به کمک استنتاج های ساده آشکار می شد فهمیده شد. سپس به متافیزیک یک ارزش منفی (در مقایسه با فلسفه)،
داده شد.
چون دیگر معنای آن با دیدگاه های جدید در مورد چیزها منطبق نبود و این کلمه شروع به گزاره های مختلفی نامید که به هیچ وجه توسط تجربه تأیید نشد.
طرفداران این رویکرد معتقد بودند که همه پدیده ها و اشیا فقط در ظاهر به هم پیوسته اند و حرکت و تضادی در آنها نیست. آنها رشد را فقط در رشد فیزیکی (افزایش) خصوصیات تغییرناپذیر موجود چیزها تحت تأثیر نیروهای خارجی دیدند (به عنوان مثال، دانه ها گیاهان در جنین هستند.حالت و کیفیت آنها به هیچ وجه تغییر نمی کنند). در اینجا دیالکتیک و متافیزیک در نظرات خود در جهت های متضاد اختلاف دارند. علاوه بر این، از نظر آنها، وضعیت اساسی چیزها صلح است که فقط دخالت خارجی (خدا) می تواند از آن منتج شود. ، در مورد تعامل اجسام و حرکت آنها.
