تصویری: انواع حقیقت در معرفت فلسفی
2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:39
آیا حقیقت در شراب نهفته است یا "هیچ چیز درست نیست، همه چیز مجاز است"؟ هزاران سال است که فیلسوفان سعی در پاسخ به این سؤالات و بسیاری دیگر از آنها داشته اند. با هر تلاش جدید برای یافتن دانش واقعی در سرزمین موعود، حتی سوالات و پارادوکس های بیشتری ظاهر می شوند که در این لحظه خاص غیر قابل حل هستند. در این مقاله انواع مختلف حقیقت در علوم انسانی و فلسفه را به اختصار شرح می دهیم.
قبل از پرداختن مستقیم به طبقه بندی، شایان ذکر است که در دانش بشردوستانه مدرن به تعداد حرفه ها و مشاغلی که در جوامع مختلف وجود داشته و هنوز هم وجود دارد، حقایق وجود دارد. پس بدبختی همسایه برای یک متدین سزای گناه یا فال خدا، برای یک وکیل جرم یا قانون شکنی و برای یک شاعر و نویسنده داستانی است تاثیرگذار و جذاب. مبارزه یک فرد با غم خود همه این انواع حقیقت حق وجود دارند، زیرا در زمینه های مختلف دانش نهفته اند.
بر اساس اکثردر طبقه بندی عمومی، حقیقت به مطلق و نسبی تقسیم می شود. اولی دانش کامل و کامل در مورد یک شی یا پدیده است. از سوی دیگر، حقیقت نسبی می گوید که حقیقت مطلق دست نیافتنی است. درک همه چیز در دانش غیرممکن است، اگرچه می توان به آن نزدیک شد. این گونه حقیقت در فلسفه دو نظریه را به وجود آورده است: متافیزیک که مدعی واقعی بودن معرفت مطلق است و نسبی گرایی که از نسبیت هر دانشی ابراز تاسف می کند.
از قدیم الایام، مردم در مطلق بودن حقیقت تردید داشتند. سوفسطائیان در یونان باستان دیدگاه های نسبی گرایانه ای را در این رابطه ابراز می کردند که به همین دلیل توسط سقراط مورد انتقاد قرار گرفتند. هابز، دیدرو، دکارت و لایب نیتس، پس از مکتب مسیحی در قرن شانزدهم، نیز استدلال کردند که ایده خلقت جهان توسط خداوند به عنوان یک حقیقت مطلق، شکاف های زیادی دارد و اساساً غیرقابل دفاع است.
خدمت به حقیقت نسبی توسط فردریش نیچه در اثرش چنین گفت زرتشت به شدت مورد انتقاد قرار گرفته است. نسبیت آن در اعتقادات مردم یا یکی از حاکمان متجلی است. با گذراندن یک نظریه نادرست به عنوان دانش واقعی، که به عنوان مثال، اصلاح نژاد در اواسط قرن بیستم بود، شخص دیگران را برای اهداف خودخواهانه خود دستکاری می کند. یک فیلسوف واقعی، به گفته ی غیراخلاقی آلمانی، باید در خدمت حقیقت واقعی و غیر متعالی باشد.
چگونه بفهمیم حقیقت چیست؟ معیارها و انواع آن در بسیاری از آثار فلسفی و علمی دیگر بیان شده است. به طور خلاصه، حقیقت باید از قوانین منطق تبعیت کند، نه اینکه با حقایق علم از قبل کشف شده در تضاد باشد، و مطابق با اصول اساسی باشد.دانش، ساده و قابل فهم باشد، در عمل به کار گرفته شود و به انسانیت وابسته نباشد.
انواع صدق که قبلاً ذکر شد با نوع عینی آن نیز تکمیل می شود. چنین حقیقتی دانشی است که به فعالیت های یک فرد و کل بشریت بستگی ندارد.
هر نوع حقیقتی که وجود داشته باشد، فیلسوفان بر این باورند که آنها را فقط از طریق تجربه، محسوسات، و عقل می توان شناخت. یا همان طور که ایوان کارامازوف در رمان داستایوفسکی می گوید: "اگر خدا نباشد، همه چیز مجاز است."
توصیه شده:
تفاوت حقیقت و حقیقت چیست: مفهوم، تعریف، ماهیت، شباهت و تفاوت
مفاهيمي چون حقيقت و حقيقت ماهيت كاملاً متفاوتي دارند، اگرچه بسياري به آن عادت ندارند. حقیقت ذهنی است و حقیقت عینی است. هر شخصی حقیقتی کاملاً شخصی دارد، می تواند آن را حقیقتی غیرقابل انکار بداند که به نظر او سایرین موظف به موافقت با آن هستند
گرایش فلسفی چیست؟ جریان های فلسفی مدرن
فلسفه علمی است که هیچکس را بی تفاوت نخواهد گذاشت. جای تعجب نیست، زیرا هر فردی را تحت تأثیر قرار می دهد، مهمترین مشکلات داخلی را ایجاد می کند. همه ما بدون توجه به جنسیت، نژاد و طبقه با افکار فلسفی ملاقات می کنیم
ملموس بودن حقیقت. مسئله حقیقت در فلسفه. مفهوم حقیقت
جستجوی یک حقیقت ملموس کار روزمره یک فرد است. هر کس بدون اندیشیدن به مفهوم فلسفی در هر لحظه خاص از زندگی خود حقیقت را برای خود می یابد. اگرچه هذیانها اغلب میتوانند پشت نقاب حقیقت-حقیقت پنهان شوند، اما فرد باید بتواند یکی را از دیگری متمایز کند. بعد معلوم می شود که فلسفه علم کاربردی زندگی است
علم ستیزی یک موضع فلسفی و ایدئولوژیک است. گرایش ها و مکاتب فلسفی
ضد علم گرایی جنبشی فلسفی است که مخالف علم است. ایده اصلی طرفداران این است که علم نباید بر زندگی مردم تأثیر بگذارد. او در زندگی روزمره جایی ندارد، بنابراین نباید اینقدر توجه کنید. چرا آنها چنین تصمیم گرفتند، از کجا آمده و فیلسوفان چگونه این روند را در نظر می گیرند، در این مقاله توضیح داده شده است
ماهیت مسائل فلسفی. ویژگی و ساختار دانش فلسفی
کتاب مقدس را پرخواننده ترین کتاب در تمام دوران های تاریخی می دانند. فلسفه نیز آموزش خود را با مسائل هستی و مسئله منشأ جهان پیرامون آغاز می کند. علیرغم توسعه سریع دانش علمی، استدلال فلسفی ارتباط گسترده ای دارد. اشکال و بخشهایی از ساختار فلسفه به تدریج توسط متفکران مدرن تکمیل می شود