پیشینیان آرتور شوپنهاور درباره معنای وجود انسان بحث کردند و این سؤال را مطرح کردند: "ما برای چه هدفی زندگی می کنیم؟" برخی استدلال کردند که هدف زندگی انسان ایمان به خداست، برخی دیگر در مورد توسعه طبیعت صحبت کردند، برخی دیگر معاصران خود را متقاعد کردند که معنای زندگی نیاز به آرامش است، و برخی حتی جرأت کردند که هدف از زندگی همین است. جستجوی ابدی.
هدف توهم زندگی
فلسفه غیرمعمول آرتور شوپنهاور چیست؟ واقعیت این است که او اولین کسی بود که وجود بی معنی انسان را اعلام کرد. ما زندگی خود را در آشفتگی، هرج و مرج ابدی، در مشکلات جزئی می گذرانیم و قبل از اینکه حتی به گذشته نگاه کنیم و ببینیم در زندگی چه شده است، می میریم. آنچه ما به آن هدف زندگی می گوییم فقط ارضای خواسته های کوچک خودمان است که دستیابی به آن عزت نفس را افزایش می دهد و ما را هوس تر می کند. خوشبختی که ما خیلی از آن به عنوان معنای زندگی صحبت می کنیم، دست نیافتنی است. ترس دائمی از مرگ و افکار کوتاه مدت زندگی به ما اجازه آرامش و احساس نمی دهدشادی فلسفه شوپنهاور پیشنهاد می کند که ما فقط از طریق دین و اعتقاد به هدف زندگی، توهم او را ایجاد کنیم. آرتور شوپنهاور که فلسفه اش بر اصول اراده گرایی استوار بود، یکی از پایه گذاران این جریان در آلمان شد. ماهیت آن این است که هیچ کس دنیا را کنترل نمی کند، خداوند، طبق دین، از ما محافظت یا حمایت نمی کند. مهم نیست که چقدر غم انگیز به نظر می رسد، اما جهان توسط هرج و مرج اداره می شود - مشمول هیچ گونه محاسبات منطقی نیست. حتی ذهن انسان نیز قادر به مهار هرج و مرج نیست. تنها اراده، اراده و میل انسانی نیرویی است که هرج و مرج را پیش می برد.
"زندگی رنج است، زیرا خواسته های ما عامل رنج هستند"
این اصل اساس آموزه های بودایی است، زیرا همه زندگی زاهدانه خود را به یاد می آورند. در فلسفه شوپنهاور آمده است: به دنبال خواسته های خود احساس خوشبختی نمی کنیم. حتی با رسیدن به تحقق آنها، انسان احساس عظمت نمی کند، بلکه فقط ویرانی روح را احساس می کند. بسیار بدتر است اگر برآورده شدن آرزو محقق نشده باشد و فکر در مورد آن ما را رنج می برد. و در واقع زندگی ما از چه چیزی تشکیل شده است؟ از میل به نزدیک شدن به کسی، پیدا کردن چیزی، خریدن چیزهای ضروری…
رنج از دست دادن کسی که به آن نیاز داریم، زیرا می خواهیم با او باشیم، لمسش کنیم، به چشمانش نگاه کنیم.
فلسفه شوپنهاور راهی برای رهایی از رنج می یابد: دست کشیدن از امیال. زهد، موعظه بوداییان، مدعی است که با خلاص شدن از شرتوانایی اشتیاق، ما در حالت نیروانا فرو می رویم. به عبارت دیگر، به حالتی به نام «هیچ». در نیروانا هیچ چیز وجود ندارد، هیچ کاری انجام نمی شود و هیچ چیز مورد نظر نیست. اما دوباره این سوال مطرح می شود: "چگونه یک انسان زنده می تواند از آرزو کردن دست بردارد؟" به هر حال، نیرویی که بشریت را به حرکت در می آورد، باعث می شود که صبح از رختخواب بیرون بیاییم، و این نیز اراده، میل است. اگر انسان از آرزو کردن دست بردارد چه چیزی در دنیا باقی می ماند؟ چه اتفاقی برای جهان خواهد افتاد؟
فلسفه شوپنهاور آموزش خود و تمرین مراقبه را به عنوان راهی برای کنار گذاشتن امیال پیشنهاد می کند. مدیتیشن فقط برای مدتی به فرو رفتن در حالت به اصطلاح "نیروانا" کمک می کند. اما اگر از یک راهب بودایی بپرسید: "آیا توانسته ای توانایی آرزو را کنار بگذاری؟" بعید است که او صادقانه به این سوال پاسخ دهد. بالاخره اینکه انسان به خواسته هایش نمی رسد اصلاً به این معنی نیست که از خواسته اش دست کشیده است…
