تصویری: دانش واقعی در فلسفه
2024 نویسنده: Henry Conors | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2024-02-12 06:34
حقیقت هر معرفت و شیئی قابل اثبات یا تردید است. ضدیت کانتی، که می گوید حتی دو فرضیه متضاد را می توان به طور منطقی اثبات کرد، دانش واقعی را در ردیف یک حیوان افسانه ای قرار می دهد.
چنین جانوری ممکن است اصلا وجود نداشته باشد، و کارامازوف "هیچ چیز درست نیست، همه چیز مجاز است" باید به بالاترین اصل زندگی بشر تبدیل شود. اما اول از همه.
نسبیت گرایی فلسفی و بعدها - solipsism به جهانیان اشاره کرد که دانش واقعی همیشه چنین نیست. این مسئله که در فلسفه چه چیزی را می توان اصیل دانست و چه چیزی را می توان نادرست دانست، مدت هاست مطرح شده است. مشهورترین نمونه باستانی مبارزه برای حقیقت احکام، منازعه سقراط و سوفسطائیان و قول معروف فیلسوف است: «من می دانم که هیچ نمی دانم». به هر حال، سوفسطائیان جزو اولین کسانی بودند که تقریباً همه چیز را زیر سوال بردند.
زمان الهیات اندکی شور و شوق فیلسوفان را آرام کرد و «فقطدرست» و نگرش درست به زندگی و خلقت جهان توسط خداوند. اما جووردانو برونو و نیکلاس کوزا به لطف اکتشافات علمی خود به طور تجربی ثابت کردند که خورشید به دور زمین نمی چرخد و خود سیاره مرکز جهان نیست. کشف فیلسوفان و دانشمندان قرن پانزدهم بحث در مورد معنای دانش واقعی را دوباره برانگیخت، زیرا به نظر می رسد این سیاره در حال عبور از فضای بیرونی ناشناخته و ترسناک است.
در آن زمان، مکاتب فلسفی جدیدی ظاهر می شوند و علم توسعه می یابد.
پس، به گفته ارسطو، دانش واقعی کاملاً با واقعیت سازگار است. انتقاد از این رویکرد به اندازه کافی آسان است زیرا هم توهم عمدی و هم جنون را کنار می گذارد. از سوی دیگر، دکارت معتقد بود که دانش حقیقی با کاذب در وضوح آن متفاوت است. دی. برکلی فیلسوف دیگری معتقد بود که حقیقت همان چیزی است که اکثریت با آن موافق هستند. اما به هر حال مهم ترین معیار حقیقت عینی بودن آن است، یعنی عدم وابستگی به شخص و آگاهی او.
نمی توان گفت که بشریت، با پیچیده کردن فناوری، آنقدر به انکار همه توهمات نزدیک شده است که دانش واقعی در حال حاضر در دسترس است.
فناوری های مدرن، رایانه ها و اینترنت به دست جوامع بی سواد و ناآماده افتاده است که به مسمومیت اطلاعاتی و پرخوری منجر شده است. در زمان ما، اطلاعات از همه شکاف ها بیرون می زند و این جریان را مهار می کندفقط می تواند موسی واقعی از برنامه نویسی و علوم اجتماعی باشد. این تصویر 50 سال پیش به وضوح در کتاب "1984" نوشته جی. اورول و در رمان "دنیای جدید شجاع" اثر آلدوس هاکسلی توصیف شده است.
علم واقعی می تواند دنیوی، علمی یا هنری و همچنین اخلاقی باشد. به طور کلی به همان اندازه در دنیای حرفه ها حقایق وجود دارد. مثلاً مشکل قحطی در آفریقا برای یک دانشمند مشکلی است که نیاز به رویکرد سیستماتیک دارد و برای یک مؤمن مجازات گناهان است. به همین دلیل است که اختلافات بی وقفه زیادی پیرامون بسیاری از پدیده ها وجود دارد و متأسفانه فناوری های پرسرعت، علم و جهانی شدن هنوز نتوانسته بشریت را حتی به ساده ترین مسائل اخلاقی برساند.
توصیه شده:
اهداف دانش. ابزار و روش های دانش
هدف والای دانش را علم و هنر تعیین می کند. شناخت در اینجا به عنوان فرآیندی برای آشکار کردن جوهر درونی اشیا، پدیده ها و رویدادها، روابط آنها در جستجوی حقیقت عمل می کند
کوزانسکی نیکلاس: فلسفه به طور خلاصه و زندگی نامه. ایده های اصلی فلسفه نیکلاس کوزا به اختصار
بسیاری از ایده های نیکلاس کوزا در تضاد با سیستم فئودالی بود و اقتدار کلیسا را تضعیف می کرد. اما این او بود که فلسفه رنسانس را آغاز کرد و نماینده برجسته فرهنگ زمان خود شد
مسائل فلسفه. چرا به فلسفه نیاز است
مقاله در مورد مبانی فلسفه به زبانی ساده و قابل فهم صحبت خواهد کرد. اهداف، اهداف، رویکردها، شباهت ها و تفاوت های آن با علم آورده خواهد شد
نرخ سود اسمی و واقعی است سطح نرخ سود واقعی
مهم ترین ویژگی اقتصاد مدرن، کاهش ارزش سرمایه گذاری ها از طریق فرآیندهای تورمی است. این واقعیت باعث می شود که در هنگام تصمیم گیری های خاص در بازار سرمایه وام، نه تنها از نرخ سود اسمی، بلکه از نرخ سود واقعی نیز استفاده شود. نرخ بهره چقدر است؟ به چه چیزی بستگی دارد؟ چگونه نرخ سود واقعی را تعیین کنیم؟
عشق: فلسفه. عشق از دیدگاه فلسفه افلاطون و فلسفه روسی
مردم و دوران تغییر کرده اند و عشق در هر قرن متفاوت درک شده است. فلسفه هنوز در تلاش است به یک سوال دشوار پاسخ دهد: این احساس شگفت انگیز از کجا می آید؟